Jupiter. 5g

a qui en comptent jusqu'à trois cents. Chaque Nation voulait en avoir un de son pays , et lui donner des noms en sa langue.

On le croyait et il était appelé le premier des Dieux , comme Nemrod ou Bélus, descendant de Cham, fut le premier homme adoré comme un Dieu. Bélus était aussi le Jupiter des Babyloniens et des Assyriens. (1)

Sanchoniathon , dans la Théologie des Phéniciens , compte Bélus parmi les enfans de Saturne . et assure que c'était Jupiter; et comme Nemrod est connu dans l'Ecriture sous le nom de Puissant sur la terre et de vigoureux Chasseur (2) , on a fait Jupiter grand dans le monde, et on l'a appelé le Chasseur. (5) Les conquêtes des enfans de Cham , qui les premiers portèrent leurs armes dans l'Asie sur le partage de Sem , le firent regarder comme le plus puissant , et firent appeler Jupiter victorieux , et aimant le butin. (4)

Ils l'appelèrent aussi Père du jour (5) , de l'assurance que Dieu avait donnée à Noé , père de Cham , de conserver le jour et la nuit dans leur ordre immuable (6) , et de ce que Noé ouvrit le jour à tout le genre humain en ouvrant l'Arche.

Les Grecs , outre le nom de Zeus , du môme sens que celui de Cham, appelaient aussi Jupiter Egyptien, et quelquefois le 1SU , ( du partage de Cham ; ) Dieu de la guerre et de la victoire et répandant la fureur (7) ; ce qui convient à Cham et à sa famille.

Le nom d'Alglokos, formé d'Algos ou Algls, une chèvre, et son bouclier de peau de chèvre, appelé Mglde, étaient pris d'un habit des habitans de la Libye , où Cham régna , et où il fut adoré sous le nom d'Hammon. Cet habit était appelé Algls ; sans doute la peau , ou le poil de chèvre y entrait , et en faisait partie.

Il fut aussi nommé Laboureur (8) , et l'inventeur du labourage, et par les Phéniciens Dagon , du même sens ; parce que la famille de Noé répandit la méthode de travailler la terre , qu'elle avait apprise de lui. (9) Les litres de Libérateur et de Sauveur (10) , sous lesquels on dédia

(1) Lilius Gcr ardus, de Diis gentium Syntagm. h.

(2) Ipsc cœpit esse potens interra , et robusius venator coram Domino* ch. 10. de la Genèse.

(3) Cynethœus, c'est-à-dire , Chasseur, (ù) Prœdator.

(5) Diespitcr , id est , diei pater.

(6) Nox et dies non requiescent , dit Dieu à Noê , ch. 8. de la Genèse.

(7) Stratios ( martial, militaire) , Nicophoros (qui remporte la victoire ) , et Maimactes ( furieux ) : tous ces noms sout recueillis dans Lilius Gérald. Syutag. 2.

(8) Aratrius,

(9) Cœpit Noë vir agricola exercerc terrain. Au ch. 9. de la Genèse. (10) Eleutlicrius , Libérateur et Sauveur.

60 CONFÉRENCE DE LA FAELE , etC.

des Temples à Jupiter, n'ont jamais mieux convenu qu'à Noé père de Cham. On lui a donné divers autres noms , pris des lieux où il était adoré, et des sujets pour lesquels il était honoré ou invoqué.

On voit dans les violences , les usurpations et les désordres des guerres , qui ont commencé par Cham et par sa famille maudits par Noé , l'original de ce que la fable a feint, que l'âge de fer avait succédé , sous Jupiter , à l'âge d'or qui était sous Saturne.