‹ Conférence du 6 mars 1904 [microform]. Les origines babloniennes de la poésie sacrée des HébreuxChapitre 12 sur 22 · Rois, 18, V. 34-3S · texte numérisé non relu

Rois, 18, V. 34-3S

nuages, et quand il monte aux cieux, c'est sur un char de feu attelé de chevaux de feu, au travers des eaux du Jourdain qu'il fend avec son manteau.

Jéhova sur son trône présidait au déluge*.

Il mesure les eaux dans le creux de sa main ; c'est lui qui retient les eaux d'en haut et qui lâche les bondes du ciel, et fait pleuvoir sur ses ennemis de la grêle, des pierres et du feu.

Tous ces traits, si caractéristiques, sont ceux sous lesquels les textes cunéiformes nous représentent la troisième personne de la triade suprême de Babylone, Ea, le dieu de l'Océan et des eaux primordiales. C'est lui qui déchaîne le déluge; mais, comme Jéhova, il prévient Hasisatra, le Noé chaldéen, l'ami de Dieu, et quand il voit les hommes étendus ainsi que des poissons à la surface des eaux, il s'en repent. Ea est en effet le créateur de Thumanité, comme il est le père des dieux, et c'est de lui qu'Eabani, l'homme type, tire son nom. Il est aussi le dieu du bon conseil et le dieu guérisseur, es deux idées sont étroitement associées; il est le grand médecin des âmes et des corps.

Ces attributs trouvent leur expression dans un

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