Opusc. De Eucharist., attribué à saint Thomas

le i'iAH de Incarnation. 29

miséricorde, qui consiste à chasser la misère : Repellere miseriam maxime competit Deo. Il ne peut pas s'en attrister. C'est pourtant ce qu'il y a de plus touchant dans la miséricorde. Oui, compatir à la misère, s'approprier la misère, souffrir avec celui qui souffre et de ce qu'il souffre, faire entrer la misère des autres en son cœur, rendre son cœur misérable comme un autre cœur pour lui montrer combien on l'aime, c'est la miséricorde : Miserum cor, miseria cordis, misericordia ' . Vous me dire>. peut-être que c'est u ne faiblesse, que m'importe ! puisque Dieu nous l'a enviée jusqu'à s'en revêtir. Ne pouvant souffrir dans son immuable nature il a pris la nôtre, et «a cru devoir se faire semblable, en toutes choses, à ses frères pour

1. Respondeo dicendum, quod misericordia est Deo maxime atlribuenda, tamen secundum eflectum, non secundumpassionis affectum. Ad cujus evidentiam considerandum est, quod misericors dicitur aliquis quasi habens miserum cor: quia scilicet afficitur ex miseria aiterius per tristiliam, ac si esset ejus propria miseria. Et ex hoc sequitur quod operelur ad depellendam miseriam aiterius, sicut miseriam propriam : et hic est misericordiœ cffectus. Tristari ergo de miseria aiterius, non competit Deo : sed repellere miseriam aiterius, hoc maxime ei competit : ut per miseriam quemcumque defeclum intelligamus. (Smnm. Tlieol., I p., quœst, 21, a. 3.)

devenir miséricordieux : Unde debuit pcr omnia fratribus similari ut misericors fieret l . Il disait à son cœur, attendri par la compassion, qu'il pourrait mieux nous secourir dans nos maux s'il les supportait lui-même, ne seraitce que par l'exemple de sa patience. Toutes nos douleurs retentissent donc dans son âme et dans sa chair, avec tant de force qu'il pleure, gémit, souffre plus que tous les hommes ensemble, et qu'on pourra l'appeler le roi des miséricordieux. Il pleure dans sa crèche, il pleure dans ses veilles solitaires, il pleure sur le tombeau d'un ami, il pleure sur la colline d'où il contemple en Jérusalem l'ingrate humanité, il pleure au jardin solitaire où nos misères lui apparaissent si horribles qu'il est près d'en mourir; il est vraiment l'homme de douleur : Virum dolorum 2. « 0 Seigneur, s'écrie le vénérable Louis de Grenade, qui vous a attiré en cette vallée de larmes? qui vous a jeté naissant dans une étable? qui vous a emporté faible et proscrit sur la terre étrangère? qui vous a con-