Voyez ces

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seignera toute vérité '. » Rien de plus clair, n'est-ce pas? que le sens de ces paroles, rien de plus facile et de plus convainquant que leur interprétation.

« Comme mon Père m'a envoyé, je vous envoie. » Donc, l'Église est la continuation vivante du Christ envoyé par son Père pour instruire l'humanité des vérités nécessaires à son salut. Mais, s'il est évident que le Fils de Dieu ne peut ni se tromper ni nous tromper, comment croire que l'autorité qui le continue soit capable d'erreur.

« Voici que je suis avec vous jusqu'à la consommation des siècles. » Donc, le Christ demeure dans son Eglise et lui prête une perpétuelle assistance. Mais comment croire qu'un magistère, incorporé, en quelque sorte, à La règle même de la vérité, puisse faillir dans ses croyances et son enseignement?

« Qui vous écoute, m'écoute. » Donc, l'Eglise a le droit d'être écoutée comme le Christ doit

1. Et ego rogabo patrem, etalium Paracletum dabit vobis ut maneat in seternum, Spiritum veritatis, qui apud vus nianebit et in vobis erit. (Joan., cap. XIV, 16, 47.)

Sp/'ritus veritatis docebit vos omnem veritatem. (lbid, cap. XVI, 13.)

l'autorité de l'église

être écouté. Mais comment établir cette parité, en mettant une Église faillible en présence d'un Christ infaillible?

« Mon Esprit demeurera en vous et vous enseignera. » Donc, l' Esprit-Saint, lumineux amour de Dieu, pénètre éternellement l'Église et l'instruit de toute vérité. Mais comment croire que cet infaillible docteur puisse être un seul instant infidèle à sa mission, en permettant des défaillances qui seraient un outrage à l'éternel amour dont il est l'infinie personnification et l'inénarrable don?

Evidemment, Messieurs, le Christ a voulu donner à son Église le privilège de l'infaillibilité. Exprimée par des paroles dont il c^t impossible de détourner le sens et d'atténuer la portée, sa volonté devient plus manifeste encore, quand il promet à ceux qui croiront le don des miracles ' ; car on ne peut supposer, sans être absurde, que l'erreur puisse recevoir la consécration de la tottte-puissance de Dieu.

Le privilège de l'infaillibilité étant conféré à l'Église par un acte divin, l'étonnant accord