Voir note 5, à la fin du volume

étendue de terre, quelque pâturage réservé,' remplaceront la pierre de l'autel . Les limites seront moins étroites, mais il y aura toujours des limites et, dans l'enceinte assignée, le dieu donnera rendez- vous aux hommes ; il entrera, par le sacrifice, en communication avec son peuple '. Arrêtons-nous, Messieurs, sur ces constatations de la science. Elles sont conformes, dans leurs grandes lignes, au témoignage de la Révélation. Le sacrifice est primitif, il est universel ; il intéresse la vie collective de l'humanité; il implique l'idée d'une alliance entre Dieu et les sociétés humaines; il s'adapte à toutes les formes de civilisation; il subit toutes les modifications que l'ignorance et la superstition imposent aux vérités traditionnelles. Nous sommes en possession du fait : il s'agit maintenant de l'interpréter. Écoutons d'abord l'interprétation naturaliste, celle qui montre dans le sacrifice un stade provisoire de l'évolution, correspondant à l'enfajnce de l'esprit humain. Quand nous en aurons reconnu l'insuffisance, nous serons prêts à entendre la vraie doctrine du sacrifice.