I. Joan., vin, 32. V. note 47, àia fin du volume

faire alors ? Devrons-nous refuser notre concours à ceux qui, dans la question du repos hebdomadaire, n'envisagent que le côté humain du problème? Loin de nous cette pensée; car, si le dimanche de Dieu est la seule garantie suffisante du dimanche de l'homme, celui-ci est la condition nécessaire de l'observance du dimanche de Dieu. Seul le repos généralement gardé lève les obstacles matériels qui s'opposent à l'efficacité de l'apostolat. En vain, direz-vous à l'ouvrier, au paysan : Souviens-toi que tu as un Dieu à servir, une âme à sauver, si la législation, si les mœurs, si le régime industriel, si les conditions de la concurrence mettent cet homme hors d'état d'apprendre ce qu'il ignore et de s'occuper de ce qu'il néglige.

Donc, avant tout, il faut arriver à faire cesser le travail. Tendons une main fraternelle à tous ceux qui peuvent nous aider dans cette œuvre de salut. Avec eux, réclamons de ceux qui font les lois, de ceux qui les appliquent, une protection efficace contre la tyrannie du travail. Soyons les promoteurs ardents de toutes les mesures que l'initiative privée inspire et qui tendent à faire baisser les exigences publiques à l'égard des hommes de labeur. Donnons nous-mêmes Texc m-

pie de l'esprit de renoncement, sacrifiant sans hésiter les commodités de la vie à cet intérêt supérieur qui consiste à garantir le loisir du grand nombre. Enfin faisons-nous, en toute rencontre , auprès des travailleurs , les apôtres ardents de la cause du dimanche. Montrons-leur qu'il y va de leur liberté et de leur bien-être, et que là, dans cette réforme facile et modeste, bien plus que dans les bouleversements qu'ils rêvent, se trouvent le secret de l'émancipation pour les humbles, de la paix et de la fraternité entre tous les hommes-

Messieurs, j'ai terminé la première tâche que l'obéissance m'avait imposée. Nous avons vérifié ensemble les fondements de la science des mœurs; puis nous avons abordé le détail des préceptes; et, comme nous avions trouvé Dieu à la base de la morale, nous l'avons retrouvé en tête du code sacré où sont écrits nos devoirs. Deux années de cet enseignement ont été consacrées à l'étude des obligations qui nous lient directement envers notre Créateur. Nous voici parvenus au terme de ce premier stade de la morale. Désormais, si

Dieu nous prête vie et force, nous pourrons aborder la seconde partie du Décaloguc, qui règle nos rapports avec nos semblables. Respect, justice et charité, voilà le domaine nouveau qu'il nous faudra parcourir. Avant d'y pénétrer, inclinons une dernière fois nos esprits et nos cœurs devant la souveraineté de Dieu. Seigneur, dironsnous avec le Psalmiste, tous ceux qui s'éloignent de vous, se jettent dans la mort : Ecce qui elongant se a teperibunt ! . Nous l'avons reconnu aujourd'hui encore en étudiant la loi du repos. Il s'agissait d'assurer à l'homme liberté, dignité, loisirs! Ceux qui l'ont tenté sans vous ont abouti à l'esclavage. Dieu, il n'y a de liberté que pour ceux qui vous servent; il n'y a de dignité que pour ceux qui vous adorent; il n'y a de loisirs que pour ceux qui se reposent en vous! Vous êtes le suprême créancier et le suprême bienfaiteur. A vous, avant tout autre, nous voulons acquitter notre dette. De vous seul, et devant l'impuissance des autres, nous attendons notre bonheur.