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et, plus tard, le même concile du Vatican, dans la susdite constitution Dei filiu$ y dénoncent et stigmatisent les prétentions abusives du rationalisme. Pour éviter les deux écueils que l'orthodoxie catholique nous signale, une saine psychologie est d'un grand secours. Même dans Tordre purement naturel, les philosophes vraiment dignes de ce nom nous apprennent à ne pas tout attendre de la raison abstraite dans la recherche de la vérité et dans la détermination du devoir. On relira avec fruit ce qu'un spiritualiste chrétien, rompu aux plus sévères méthodes de l'observation et de l'analyse, M. Ollé-Laprune, a écrit, dans son beau livre de la Certitude morale, sur la part qui revient au cœur et à la liberté dans la poursuite du vrai. Quiconque aura compris cette doctrine ne se laissera pas séduire aux sophismes que la raison superbe accumule pour prendre en défaut la loi de la prière.

Note 14. — V. 3« Conférence, page 82.

Nous avons essayé de condenser dans ce passage de la conférence la réfutation philosophique des objections soulevées par certains déistes, comme M. Jules Simon 4 , contre l'efficacité delà prière. Nous croyons être dans le vrai en ramenant ces difficultés à un cas particulier du grand problème de l'accord de la liberté humaine avec la prescience et la sou-.