Matth., XVI

faire consister leur fin dans la possession, la plus durable qu'il se pourra, de ces sortes de biens. Il y a là, Messieurs, une erreur substantielle, à la fois spéculative et pratique. Le monde la soutient et en propage l'enseignement : et il n'a pas beaucoup d'efforts à faire pour l'insinuer dans l'esprit et le cœur des hommes, car il trouve une étonnante complicité dans notre nature sensible, qui a tant de peine à s'affranchir des apparences et à placer son bonheur dans le monde invisible. Comment la triple concupiscence, que chacun porte en soi, ne recevrait-elle pas de périlleux encouragements d'une semblable doctrine? Voici l'orgueilleux qui aspire à s'élever au-dessus de ses rivaux et à se faire une grandeur composée de l'humiliation de ses semblables. Voici l'homme cupide qui ne rôve que l'acquisition des richesses et pour qui l'argent est le signe, l'instrument, l'équivalent de tous les biens. Voici l'homme voluptueux, riiomme de joie, qui suit de près riiommc de proie ; car, si l'on veut beaucoup d'or, c'est d'ordinaire pour se donner beaucoup de plaisir ; et pour celui-là il serait vraiment absurde dépassera côté d'une volupté sans la goûter, sans essayer de la saisir, de la fixer, et, s'il se pouvait, de la rendre éternelle.

Voilà» Messieurs, rinclination de l'homme déchu; et, quand nous portons en nous tant de ferments de péché, nous rencontrerions impunément sur notre chemin des maîtres de la pensée qui glorifient, qui exaltent, qui divinisent en quelque sorte tous ces vices! Non ! ce n'est pas une fréquentation indifférente que celle de Técole mondaine. L'homme de bien, qui n'est pas fortement imbu de la sagesse de Jésus-Christ, perd bien vite, à cette école, la rectitude de sa conscience, la justesse de ses vues, la dignité de son âme et l'énergie de sa volonté. Il a d'abord été séduit, égaré, et bientôt il sera corrompu.

Enfin, Messieurs, Jésus-Christ nous dit : C'est du cœur que procèdent le bien et le mal : u Ab tntus de corde hominum malœ cogitationes procedunt^. » Le monde dit : Le cœur! qui donc ira voir ce qui s'y passe? Gardons, parce qu'il le faut bien, parce que ce sont là d'anciens usages et qu'il est difficile de s'en passer, parce que c'est aussi une protection pour notre sécurité et nos plaisirs, gardons la distinction classique et traditionnelle entre le bien et le mal. Mais ne regardons pas de trop près aux différences qui séparent