Matth.y XIX

tion naturaliste (lu mariage condamnée par rÉvangile. En entendant cet enseignement austère, les disciples de Jésus se déconcerlent : « Si telle est la condition de l'homme avec la femme, s'écrient-ils, mieux vaut ne pas se marier. » Si ita est catLsa hominis cum uxore, non expedit nubere ' . Mais Jésus ne recule pas devant la résistance de Tégoïsme. Je vous apporte, répond-il, une doctrine de sacrifice. « Tous ne savent pas la recevoir, mais ceux-là seulement à qui Dieu en fait la grâce. Il y a des hommes qui savent renoncer à la volupté pour le royaume du ciel. Que celuilà comprenne, qui sait comprendre ! Qui potest eapere eapiat *. »

Ainsi la grandeur et la sainteté de la famille reposent sur des bases posées de main divine. Si l'on y touche, c'est pour les ébranler. Et de fait, voyez-les à l'œuvre, les modernes réformateurs de la famille! Fidèles à leurs principes, ils écartent la loi du renoncement, ils divinisent les appétits. Déjà ils ont introduit dans nos codes un élément corrupteur, le divorce. Ils ne s'arrêteront pas là. Écoutez maintenant, par-dessous