Hebr., xii

le bien suprême en vue duquel il avait été créé, asservissant, dégradant son âme, sa conscience, sa volonté, sa raison» son cœur, pour les subordonner aux exigences de la volupté.

Voilà le grand désordre dont la vie humaine est remplie depuis Adam jusqu'à Jésus-Christ; voilà l'abus criant qui continue de régner partout où Jésus n*est pas adoré, partout aussi où il est mal servi. L'homme oublie sa dignité et sa grandeur natives, il s'assimile volontairement à l'animal sans raison et va lui disputer ce bien sensible dans lequel la créature inférieure, faute d'une destinée plus haute, trouve son terme et son repos. Homo^ cum in honore esset, non intellexit; eomparatus estjumentis insipientibtis et similis /actus est illis * .

Le Sauveur a vu ce mal et il s'est dit : Puisque Famour de la volupté est si fort dans l'être humain, je vais lui apprendtt^à en triompher par son contraire. Je vais apporter dans le monde un élément nouveau, un principe de vie morale que le monde avait ignoré. Ce sera l'amour de ce qui est opposé au plaisir, la recherche volontaire de la souffrance.