LA PRIÈRE DANS LE JARDIN

PAR RAPPORT A l'hOMME.

Accedei homo ad cor alluni, et exaitaii:

(Psalm. C3.

L'homme s'élèvera au faite de son ctrur, S Dieu sera gloriiié. •

11 semble incroyable au premier abord que Jésus- CJirist, retournant une seconde fois au jardin pour prier, n'ait fait que répéter sa première prière et dans les mêmes termes qu'auparavant (1). Car est-il possible que la sagesse incarnée, en priant une seconde, puis une troisième fois, son divin père, n'ait trouvé rien de nouveau à lui dire dans un moment si solennel et si mystérieux, où il allait s'immoler pour le salut du monde ? Est-il possible qu'il n'ait point su changer les termes de sa prière, y ajouter des pensées plus élevées, des sentiments plus sublimes et plus dignes du Dieu auquel il s'adresse, et de la haute mission qu'il remplit?

Ah ! dit S. Augustin, Jésus plaidait alors notre cause et non la sienne. Ce n'est pas comme fils de Dieu qu'il parlait, mais c'est en rédempteur des hommes; et, pareeque cette prière était la seule qui convenait

(1) Iterum secundo abiit et oravit, eumdem sermonem dicens. (Matth.)

aux hommes et qu'il ne la faisait que pour eux, peu lui importe que ses paroles cachent et fassent oublier sa divinité; il ne s'occupe que de nous faire part de sa ricorde, même aux dépens de sa majesté. (1) Riais cet obscurcissement de sa grandeur ne fut qu'apparent et momentané, puisque, au fond, par cette prière si simple' et si humble, le cœur humain, selon la prophétie de David, a repris une vigueur nouvelle ; il s'est élevé au dessus des faiblesses et des misères de l'humanité, et cette gloire de l'homme a admirablement contribué à glorifier Dieu lui-même. Acccdct

i ad cor altum, et exattatibur Deus, x En effet, non seulement Jésus-Christ nous a révélé dans cette prière les mystères de sa personne; non seulement il nous y a montré clairement, ainsi que nous l'avons déjà vu, qu'il était vrai homme, vrai Dieu et Sauveur du monde; mais encore, prenant à cœur nos intérêts d'une manière toute particulière, il nous y a préparé, comme nous le verrons aujourd'hui, un enseignement qui règle nos affections, un secours qui nous lassare dans nos craintes, un appui qui accroît nos forces et notre courage. Tûchons donc de découvrir ces nouvelles richesses que la miséricorde de notre Seigneur a renfermées dans sa prière, afin qu'en nous les appropriant, nous puissions élever notre cœur jusqu'à Dieu, et que Dieu, par ce moyen, soit glorifié en nous et par nous. Acccdct homo ad cor altttm, et exaltabitur Deus.

(I) OccultusDeus Deorum voecs edebat magis ex carilate nostra |tiam ex majettate sua. (Truc. 109, in Joan.)