LE TRIBUNAL DE CAIPHE

Prlnripes ejus quasi leone* r agitati *. J:. fBt ejut lupi respere. Injuste cçcrunl euntr; lrg<m. Xesèitit autem iniyuiu fonfunonem. [SoncM., Z.)

L'un des jugements les plus iniques qui soient rapportés dans l'Écriture, c'est l'arrêt impie dont Naboth fut l'innocente victime. Pour le dépouiller de sa vigne, seul héritage que lui avaient légué ses ancêtres, et en assurer la propriété à Achab, qui brûlait de la réunir à ses domaines, que fait l'injuste Jésabel? Digne femme d'un si honteux époux, elle abuse du i oai et du sceau royal pour réunir un tribunal extraordinaire, composé des hommes les plus méchants et les plus vils parmi les grands et les anciens du peuple. Par son ordre le malheureux Naboth est ensuite traduit en leur présence. Deux faux témoins, qu'elle-même appelle des enfants de l'enfer, des fils de Bélial, l'accusent d'avoir blasphémé Dieu et insulté le monarque, et, à la faveur de cette déposition, elle fait condamner à la mort la plus

injuste l'homme le plus religieux, le sujet le plus fidèle rjuil y eût en Israel ; puis, pour s'enrichir de sa dépouille et se rendre maîtresse de son héritage, elle lui fait ôter la vie. (III Reg., 21.)

Ce fut là sans doute un arrêt funeste, prononcé par un tribunal infâme et sans pitié. Et cependant ce tribunal n'était que la figure prophétique de celui que la vraie Jésabel, c'est à dire la synagogue, devait former pour la satisfaction de Gaïphe, véritable Achab, à l'effet de faire accuser par de faux témoins et condamner par les juges iniques le vrai Naboth, Jésus-Christ, que l'on coulait dépouiller de sa vigne, c'est à dire de la maison l'Israel, dont Jésus-Christ lui-même se proclame l'héritier légitime dans la parabole des vignerons avares et miels. C'est pourquoi ce tribunal sanguinaire, qui s'était assemblé dans le palais de Caïphc, où nous devons aupurd'hui suivre les traces du Seigneur tombé entre les nains de ses perfides ennemis, ne saurait être regardé :omme une assemblée de juges; mais plutôt, ainsi que le H'opliòte l'avait désigné plusieurs siècles auparavant, :omiuc une troupe de lions frémissants d'une rage iniensée, de loups dévorés par la faim, impatients de déihirer l' agneau divin et de se désaltérer de son sang. Principes cjus quasi Icônes rugientes. Judiccs cjus lupivcshere. La déposition des témoins n'y présente aucune ombre le vérité ; la sentence des juges n'y laisse percer aucune jueur d'équité, et, juges et témoins. Cous sont également niques, et ne savent pas rougir de l'infamie qui s'attache leurs témoignages et à leurs jugements. Injuste egerunt outra legem. Ncscivit autem iniquus confusionem. Or c'est l'accomplissement de cette prophétie que us devons constater aujourd'hui au tribunal de Calphé,

et par le caractère des juges qui le composent et pai celui des témoins qui y sont admis, comme aussi par les fausses accusations qui y sont accueillies contre le Sauveur. Ce spectacle nous inspirera l'horreur de l'énorme injustice avec laquelle fut traité notre Seigneur Jésus- Christ, et nous prendrons garde d'être injustes nousmêmes envers les chrétiens nos frères.