AU TRIBUNAL DE CAIPIIE

In judieium ego in hune munium veni ut, qui non vident, videant ; et qui vident, cceci fiant.

(Joax., ix. 39.1

Je suis Tenu en ce monde pour le jugement, afin que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles.

C'est donc tout à la fois un jugement de miséricorde et de rigueur, de bonté et de châtiment que le Sauveur du monde est venu exercer dans le monde. In judieium in hune mundum ; de miséricorde et de compassion pour les aveugles, afin qu'ils ouvrissent les yeux à la lumière; dé rigueur et de châtiments pour les voyants, aliu qu'ils soient rendus aveugles au point de ne pouvoir plus rien discerner; ut qui non vident, videant; et

qui rident, cttci [i")it.

\as aveugles qui devaient être éclairés de la lumière divine dans ce mystérieux jugement, c'étaient les Gentils. Après avoir reconnu leur aveuglement spirituel et

l'avoir confessé avec humilité, ils devaient avoir recours au céleste médecin qui seul pouvait les guérir, puis connaître, Jésus-Christ, et croire en lui ; enfin le faire connaître à nous-mêmes, et nous faire croire en lui. Au contraire, les voyants qui devaient devenir réellement aveugles dans ce jugement, c'étaient les Juifs qui avaient entre leurs mains la loi et les prophètes pour y voir et y reconnaître le Messie ; mais qui, en punition de leur présomption et de leur orgueil, non seulement ne le reconnaîtraient pas, mais encore le répudieraient et le feraient mourir; de manière qu'eux et leurs descendants demeureraient dans une cécité profonde au sujet du mystère de la rédemption et du salut éternel.

Telle est l'explication donnée par Jésus-Christ luimême. En effet, les Juifs, ayant pensé que ces terribles paroles leur étaient directement adressées, lui dirent : « De qui parlez-vous donc ? Serions-nous par hasard ces voyants qui deviendront aveugles, ainsi que vous le dites : » Numquid et nos cceci sumus? Et le Sauveur leur répondit affirmativement, ajoutant ces paroles encore plus terribles : « Si vous étiez aveugles et que vous sentiez votre aveuglement, vous ne seriez point coupables; mais comme vous êtes aveugles et que dans votre or-, gueil vous prétendez voir mieux que les autres, votre péché demeurera toujours en vous, et avec le péclra subsistera aussi votre châtiment. » Si cceci essetis, etc.

Or cette effrayante prophétie de l'aveuglement dans lequel devait tomber la nation juive, ce terrible jugement de punition se sont solennellement accomplis au tribunal de Caïphe. Là, bien que le Sauveur révèle et proclame hautement qu'il est le Fils de Dieu, la synagogue, au nom de toute la nation, s'obstine à ne pas le con-

naître; elle le renie, elle le condamne; et à mesure que Jésus fait briller sa divine lumière aux yeux des Juifs leur aveuglement augmente.

Considérons donc aujourd'hui avec une sainte frayeur ce mystère de l'iniquité des hommes et de la justice de Dieu, afin qu'instruits par l'exemple des Juifs nous évitions le péché de l'obstination et de l'endurcissement pour pouvoir éviter aussi le terrible châtiment qui l'attend.