VII. — LES ÉCRITS

cesse renaissant entre les Juifs et les Européens. Je compris le danger pour une race d'admettre à ses directions les cerveaux d'une autre race.

J'exposai la genèse de cette transformation cérébrale dans le récit de mon voyage, El Moghreb Al ARsa. Je lui donnait un corps plus compact dans la Synfhèse de l'Antr- Sémitisine, et, plus tard, dans / Æryano-Sémifisme. Ce ne furent point des livres de haine. Je puis dire que ce sont plutôt des livres de fraternité, car 1ls tendent à démontrer que les incoëércibles inimitiés — si mal à propos mises sur le compte du préjugé religieux — qui, dans cette lice, sont en un permanentduel, pourraient s'éteindre si ces deux catégories de mentalités, au lieu de continuer un malheureux mélange d'où sortent de perpétuelles et cruelles querelles, restaient chacune dans son particulier domaine. Car rien n'est plus maladroit, plus dur et plus irritant que la servitude d'une âme soumise à la discipline, à l'influence ou au trop immédiat voisinage

d'une âme sinon contraire, au moins divergente, qu'aucune accoutumance et qu'aucun travestissement ne peuvent transformer suffsamiment, parce qu'on ne sévade pas de sa race.

Ces études qui ont pris une considérable importance directoire dans mon existence et que j'ai placées au premier rang des préoccupations s'imposant aux peuples, m'amenèrent à. creuser 1e: .eûté -rélipienxede.ce Cuisant problème et à contrôler la légitimité du rattachement hizarre du Christianisme, culte essentiellement aryen, au Judaïsme, culte essentiellement sémitique. Je crus pouvoir dire et essayai d'établir que cette soudure était décevante, purement arbitraire, et que Jésus, le Galiléen, n'était pas Juif, mais étranger, mais Gentil, et de psychologie essentiellement européenne. De à ma Confribution à la Revision des Origines du Christianuisime et Le Sermon sur la Monlagne et le Soctalisme contemporain.

On le voit : c’est bien flanc contre flanc