Meng-tseu dit : ZteoM-Aio^koff n'aurait pas échangé

8on sort contre celui des trois premiers grands dignitaires de Tenipire *.

29. Meng-tseu dit : Celui qui s'applique à faire une chose est comme c^lui qui creuse un puits. Si, après avoir creusé lin puits jusqu'à soixante et douze pieds, on ne va pas jusqu'à la source, on est dans le même cas que si on l'avait abandonné.

30. Meng-tseu dit : Yao et Chun furent doués d'une nature parfaite; Thang et Woti s'incorporèrent ou perfectionnèrent la leur par leurs propres efforts; les cinq princes chefs des grands vassaux n'en eurent qu'une fausse apparence.

Ayant eu. longtemps cette fausse apparence d'une nature accomplie, et n'ayant fait aucun retour vers la droiture, comment auraientrils su qu'ils ne la possédaient pas?

31 . Koung-sun-tcheou dit : Yryin disait : « Moi je n'ai c pas l'habitude de visiter souvent ceux qui ne sont pas « dociles [aux préceptes de la raison]. » Il relégua Thai^ kia dans le palais où était élevé le tombeau de son père, et le peuple en fut très-satisfait. Thaï-kia s'étant corrigé, il le fit revenir à la cour, et le peuple en éprouva une grande joie. v

Lorsqu'un sage est ministre de quelque prince, si ce prince n'est pas sage [ou n'est pas docile aux conseils de la raison *], peut-il, à l'exemple de Y-yin, le reléguer loin du siège du gouvernement?

Meng-tseu dit : S'il a les intentions de Y-yin, [c'est-àdire son amour du bien public *], il le peut; s'il n'a pas les intentions de F-ytn, c'est un usurpateur.