CHAPITRE XXIV

4. Les facultés de Thomme souverainement parfak sont si puissantes, qu'il peut, par leur moyen, prévoir les choses à venir. L'élévation des familles royales s'anncmce assurément par d'heureux présages; la chute des dynasties s'annonce assurément aussi par de funestes présages; ces présages heureux ou funestes se manifestent dans la grmîde herbe nommée cAt, sur le dos de la tortue, et excitent en elle de tds mouvements, qu'ils font frissonna ses quatre membres. Quand des événemei^ heureux ou malheureux sont prochains, l'homme souverain nement parfait prévoit avec certitude s'ils seront heureux; il prévoit égalrâœnt avec certitude s'ils seront malheureux; c'est pourquoi l'homme souverainement parfait Dessemble aux inidligences surnaturelles.

IToilà le vingt-quatrième chapitre. Il y est parlé de la loi du del.

(BAPITREXXV.

i. Le/Mir/^atr est par lui-même parfait absolu; /a /oi({t< devoir est par elle-mâme IcmI de devoir.

2. Le parfait est le comm^cement et la fin de tous les êtres; sans le parfait ou la perfiecticm, les êtres ne seraient pas. C'est pourquoi le sage estime cette perfection audessus de tout.

tt ICBOOHG-TOiniG,

3. Llioauiie parfait ne se borne pas àse perfectiminer lai-niénie et s'anrèter ensuite ; c'est pour cette raison qu'il s'attache à perfectionner ausâ les autres êtres. Se perfectionner soi-même est sans doute une vertu; pertectî<Muier les autres êtres est une hante science; ces deux perfectionnements sont des vertus de la nature ou de la faculté rationnelle pure. Réunir le perfectionnement extmeur et le perfectionnement intérieur constitue la règle du devoir. C'est ainsi que l'on agit convenablement selon Ifô circonstances.

Voilà le vingt-cinquième chapitre. H ]f est parlé de la loi de llionraie.