CHAPITRE XI
1 . Le Philosophe dit : Ceux qui les premiers firent des progi'ès dans la connaissance des rites et dans Tart de la musique sont regardés [aujourd'hui] comme des hommes grossiers. Ceux qui après eux et de notre temps ont faij de nouveaux progrès dans les rites et dans la musique sont regardés comme des hommes supérieurs.
Pour mon propre usage, je suis les anciens.
2. Le Philosophe disait : De tous ceux qui me suivirent dans les États de Tchin et de Tsai, aucun ne vient maintenant à ma porte [pour écouter mes leçons].
Ceux qui montraient le plus de vertu dans leur conduite étaient Fan-yowon, Min-tseu-kian, Jan-pe-meou et Tchoung-koung ; ceux qui brillaient par la parole et dans les discussions étaient Tsaï-ngo^ et Tseu-koung ; ceux qui avaient le plus de talents pour l'administration des affaires étaient Jan-yeou et Ki-lou; ceux qui excellaient dans les études philosophiques étaient Tseu-yeou et TseU'kia.
3. Le Philosophe dit : JBoeî ne m'aidait point [dans mes discussions] ^ ; dans tout ce que je disais, il ne trouvait rien dont il ne fût satisfait.
4. Le Philosophe dit : quelle piété filiale avait Mintseu'kianl Personne ne différait là-dessus de sentiment
I Parce qa'U était toujours de l'avis de son maître.
avec le témoignage de ses père et mère et de ses frères.
5. Nan-young trois fois par jour répétait Tode Pekouei du Livre des Vers^ Rhoung-tseu lui donna la fille de son frère en mariage.
6. Ki'kang-tseu demanda lequel des disciples du Philosophe avait le plus d'application et d'amour pour Tétude. Khoung-tseu répondit avec déférence : C'était Yan-koei qui aimait le plus Tétude ! mais^ malheureusement^ sa destinée a été courte ; il est mort avant le temps. Maintenant c'en est fait ; il n'est plus !
7. Ym-youm étant mort^ Fan-/oM (père de Yanryouan) pria qu'on lui remît le char du Philosophe pour le vendre^ 9&n de faire construire un tombeau pour son fils avec le prix qu'il en retirerait.
Le Philosophe dit : Qu^il ait du talent ou qu'il n'en ait pas, chaque père reconnaît toujours son fils pour son fils. Li (ou Pe-yuy fils de Khoung-tseu) étant mort, il n'eut qu'un cercueil intérieur, et non un tombeau. Je ne puLs pas aller à pied pour faire construire un tombeau [à Yan» youan] ; puisque je marche avec les grands dignitaires, je ne dois pas aller à pied.
8. Yan-youan étant mort, le Philosophe dit : Hélas ! le ciel m'accable de douleurs ! hélas 1 le ciel m'accable de douleurs !
9. Yan-youan étant mort, le Philosophe le pleura avec excès. Les disciples qui le suivaient dirent : Notre maître se livre trop à sa douleur.
[Le Philosophe] dit : N'aide pas éprouvé une perte extrême?
Si je ne regrette pas extrêmement un tel homme, pour qui donc éprouverais-je une pareille douleur ?
10. Yan-youan étant mort, ses condisciples désirèrent lui faire de grandes funérailles. Le Philosophe dit : U ne le faut pas.
Ses condisciples lui firent des funérailles somptueuses.
Le Philosophe dit : ffoef (Yan-youan) me considérait
<H>mme son père; moi, J9 ne puis le considérer conmie
ÛO LES ENTRBTIBN6 nilLOSOPHIQUES. 159
mon fils : la cause n^en viest pas de moi^ mais de mes disciples.
il . Ki'lou demanda comment il fallait servir les esprits et les génies. Le Philosophe dit : Quand on n'est pas eiH core en état de servir les hommes^ comment pourrait-on servir les esprits et les génies ? — Permettez-moi, ajoutât-il, que j'ose vous demander ce que c'est que la mortî [Le Philosophe] dit : Quand on ne sait pas encore ce que c'est que la vie, comment pourrait-on connaître la mort»
13. Minrtseu se tenait près du Philosophe, l'air calme 6t serein ; Tseu-iou, l'air austère et hardi ; Jan-yeou et Tseu-kounçy l'air grave et digne. Le Philosophe en était satisfait.
En ce qui concerne Yeou (ou Tseu-lou, dît-il), il ne lui arrivera pas de mourir de sa mort naturelle *.
13. Les habitants du royaume de Lou voulaient construire un grenier public.
Atin-tseu-kian dit : Pourquoi l'ancien ne servirait-il pas encore, et pourquoi agir comme vous le faites ? Qu'est-il besoin de le changer et d'en construire un autre [qui coû» tera beaucoup de sueurs au peuple] ^ ?
Le Philosophe dit : Cet homme n'est pas un homme à vaines paroles ; s'il parle, c'est toujours à propos et dans un but utile.
44. Le Philosophe dit : Comment les sons de la gui* tare 3 de Yeou {Tseu-lou) peuvent-ils parvenir jusqu'à la porte de Rhieou ? [Â cause de cela] les disciples du Philosophe ne portaient plus le même respect à Tseu-lou. Le Philosophe dit : Yeou est déjà monté dans la grande salle, quoiqu'il ne soit pas encore entré dans la demeure inté* rieure.
