L. BoNNiMAMT : 0/7. cit., art. Jean .\ Fcrrîer
"fëpresenlani Jesus-Chrîst en croix entre les saintes femmes, encadrée elle-même par plusieurs moiifsd^ornements.
Au fol. I, commence la disposition du tiréviaire telle qu'elle se voit encore aujourd'hui, du moins pour les parties importantes^ après la répétition de ce titre déjà vu : « Ad honorem Domini nosiri Jesit Chrisli, ac beatissimœ virginis Mariœ ejus malris. et beatorum Stephani protomartyris. ac Trophhni hujus sanctœ Arelatensis Ecclesîœ primi fundatoris et Episcopi patronorum ejusdem Ecclesîœ omniumque sanctorum 7^,
On remarque, dans ce Bréviaire, le Contiieor spécial àTE^Iise d*Arles, avec l'adjonction des mots : saint Etienne et saint Trophime '. Les octaves, si nombreuses dans le Missel de i53o, disparaissent pour la plupart. On a conservé celles de la fête de saint Trophime et de la Visitation de la sainte Vierge, mais on a supprimé celle de la Conception. Les légendes sonicourlcs et assez exactes d après le témoignage de l'abbé Bonnemant. mais en très petit nombre. Pour les saints de TEglise d'Arles, il n*y a que saint Honorât et saint H i la ire qui en aient. C'était pousser un peu lom la critique» car» après tout, on ne trouverait rien à dire aux actes de quelques-uns de nos saints de Provence, teisque saint Césaire, saint Genès et autres. Le jour de TEpiphanic, on lisait, après Matines, la généalogie de Jésus- Christ selon saint Luc, Bonncmant fait aussi cette observation que la troisième lei^on de la Concepiion de la sainte Vierge est composée de plusieurs passages des saints Pères qui ne prou-
' Il est aiDsi conçu : « Confiteor Deo omnipotenii Beatœ Mariœ sem^ ^er Vir^int, beatts Stephano ei Trophimo e( omnibus Sanctis et tibi Pater quia peccat^i nimis cogitatione uerbo ci opère : Sîen cutpa, mea eutpa, mea maxima cuipa. fdeo precor beatam Sfariam lemper Virginem, beatox Stephanum <?/ f>ophimum omnes Sanctos et te Patertorare pro me Dominum nostrum.
vent pas à la rigueur ^ rimmaculcilé », sauf deux qui, à la vérité, sont formels, mais ne sont pas de saint Bernard et de saint Augustin, auxquels on les attribue.
L*abbé termine l'examen de ce bréviaire par ces mots flatteurs si rares sous sa plume :
« Enfin, après un mûr examen de ce Bréviaire, on ne peut disconvenir que Jean Ferrier n*eut de la religion, du goût, de la critique ei de la sagacité » *.
Une note de la main de Bonnemant, écrite sur l'exemplaire qui lui appartenait, nous fournit quelques détails sur Timpression de ce livre : 4c Lan 1547, '^ ^5 juillet. M»' d'Arles et le chanoine Cazaphilète, au nom et comme procureur du Chapitre, ont contracte avecques Maistre Vaschavalis, libraire d'Ays, et lui ont donné à faire imprimer huict cens Brévieres. apert par M» Anthoyne Surian, notaire à Saint-Chamas. •Archives du chap. d'Arles. Délibérations du 2 sept. 1642 jusques au 7 décembre i55i, fol. 241 v«>.
Nous savons de plus que ce Bréviaire a été imprimé à Lyon, en 1549, par Théobald Pagan. On lit au verso du folio 543, le dernier du livre, ces mots en gros caractères :
Lugduni, excudcbat
Theobaldus Paganus
Le chanoine Marbot. dans une note de la page 179 de sa ¥. Liturgie Aixoisc >►, nous apprend que ce bréviaire est d'une composition analogue à celui du cardinal Quignonez.*!! nous dit aussi, p. 214. que ce même personnage avait été charge en i32o par le Pape Clément VU, de composer un nouveau bré-
