‹ Conscience et science du devoir: introduction á une explication nouvelle du Code NapoléonChapitre 37 sur 301 · Continuons l'analvse du même fait. A son oc · texte numérisé non relu

Continuons l'analvse du même fait. A son oc

* Logique de Port-Royal.

« Pour définir Tôtre, dit Pascal, il faudrait dire c'est. .. et ainsi employer dans la définition le mot à définir. On voit assez de là qu'il y a des mots incapables d'être définis. » (Pensées. )— Ceux qui veulent une traduction de ces mots o demandent ce qu'ils savent, et ne savent ce qu'ils demandent, » suivant l'expression de Lcibnitz.

Essaiera-t^on, en suivant l'étymologie du mot idée (eiSoç), de représenter ridée comme une image déposée dans l'esprit? M. Bénard, Précis de philosophie (Psychologie, chap. m), répond en demandant si l'idée d'un son, d'une odeur ou d'une saveur est une image?

On a tout dit en disant que l'idép est un acte de l'esprit.

catmn apparaît, comme elle apparaîtrait à Tooeasion de tous autres faits, une seconde idée : Fidée des modifications successives de votre être. — L'activité , qui fait l'essence de cet être, tantôt indéterminée dans la léverie, tantôt plus déterminée dans l'effort, spontanée et presque instinctive dans beaucoup d'actes commis par une délibération rapide , réfléchie dans d'autres actes consommés api*ès attentive délibération, semble ainsi se montrer avec plusieurs degrés. — Elle semble s'exercer aussi dans plusieurs domaines; tantôt dans le corps dont sa puissance motrice fait jouer les ressorts, tantôt dans la pensée dont elle excite les aspirations, les joies ou les tristesses'. En ce moment, lecteur, en vous livrant à un acte de méditation scientifique, vous ne paraissez pas être dans le même état où vous étiez une heure auparavant, si, une heure auparavant, vous vous occupiez de travaux manuels, de rêveries poétiques ou d'œuvres de bienfaisance; vous ne paraissez pas être dans le même état où vous serez, si, une heure après, vous cherchez le loisir de la conversation ou de la promenade.

Votre être serait dans l'état de vide, il ne se sentirait pas , s'il n'était éveillé par la sollicitation continue de ces transformations apparentes. C'est au milieu de leur succession non interrompue que s'échappe la vie fugitive d'ici-bas, emportée en peu d'heures. Il coule rapidement, comme on Ta dit, ce

hùù&rô^ Précis de philosophie (Psychologie, chap. vu).

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