Intellit-eiicc

AO. Voloniû libre.

ftl. Action et réaction réciproques

de I* sensibilité, de l'intelligcnce et de la volonté libre.

It2. Influent» de toute action ou abstention d'un Être, d'abord sur iui-mi^inc, puis sur les Êtres flnis, et sur l'Être infini.

&3. En pr^ence de cette influence, Biiparition de l'idée d'une direction de la volonté libre.

A&. La volonté libre na peut Être dirigée par la volonté n^i'ioe.

&S. L:i volonté libre ne peut ùtrc dirigt^ par la senBlbililé.

&e. La volonté libre ne peut Etn; dirigée que par l'iatclligencc

^7. Idée du devoir : idée de la direction de la vobintiS libre par l'intelligence, vers le but assigné par Dieu.

34. Vous ouTrez ce volume, lecteur. A. ïoccasion de ce fait, comme à l'occasioii de tous autres faits, apparaissent à Totre esprit des idées.

Des idées : n'e. saycz pas plus que nous de définir ce mot : « Il est du nombre de ceux qui sont s.i clairs,

PiJlTIE ¥. ** IDÉE DU DEYOIR* **• LIVRE K 93

« qu'on ne peut les expliquer par cf autres, parée <c qu'il n'y en a pas de plus clairs et de plus sim« « pies * ))

35. Et d'abord, à l'occaston de ce £ait, apparaît à Yotre esprit l'idée de l'existence ; avant tout de votre propre existence en tant que sujet lisant ; de votre existence qui se pose comme une force tendant à se manifester, une activité tendant à se satisfaii*e* — Sortez de vous-même : à côté de l'idée de votre existenee, limitée dans le lieu, dans le temps, dans la puissance, vient se placer l'idée de l'existence de ce livre, de l'auteur qui l'a rédigé, d'une foule d'autres êtres finis comme tous, qui ne paraissent pas se confondre avec vous- — Méditez encore un peu : parallèlement à l'idée des êtres finis, va grandir k vos yeux raniithèse de l'idée d'un être infini dont l'existence n'est pas limitée dans le lieu, dans le t^mps, dans la puissance. — Enfin, entre ces êtres finis juxta-posés, entre eux et l'être infini, d'innombrables rapports! sont possibles. Voici que surgissent et tourbillonnait toutes les idées de ces rapports.