PARTIE IV. — SaENCE DD DEVOIR. — UVRE VI

seulement une préparation, pour passer à l'étude psychologique et anthropologique de la naturede Thomme. L'observation des faits extérieurs peut bien décrire quelques rapports en action : mais l'étude psychologique et anthropologique peut seule faire apparaître Tensemble des rapports » dégager la notion complète de notre but, et du moyen de tendre à ce but.

645. Suivons donc le conseil de Bacon : qu'un hymen heureux marie (comme nous l'avons dit ailleurs *) la méthode rationnelle et la méthode expérimentalel C'est à l'occasion des faits observés, mais non par eux (nous l'avons dit aussi) ^, que se dévoilent les vérités nécessaires, qui servent d'appui à l'expérimentation.

Dans toutes les sciences, quelles qu'elles soient, le sens intime apporte son contingent de phénomènes, à côté de ceux qu'on demande à la vue, à l'ouier au toucher. Or la science du devoir est la conclusion de toutes les sciences : elle ne peut donc échapper à cette nécessité de combiner les révélations de la raisou avec les enseignements venus de la sensation.

La recherche de cette combinaison est appelée, par les auteurs , tantôt méthode encyclopédique ', tantôt méthode analytique ^^ tantôt, enfin, méthx)de philoso-

« Tome I, n« 386.

« Tom. I, n"' 23, 35 et suivants, 98 et suivants.

3 Roussel, Encyclopédie du droit (partie m, chap. ii, § 187 et suivants).

L'auteur préfère cette méthode, d'une part à la méthode purement capérimentale^ qui n'admet que l'observation extérieure, d'autre part à la méthode qu'il appelle ôHabstr action , qui ne tient nul compte de l'observation.

* Aiirens, Cours de droit naturel (partie générale, chap. i).

tsA ttmsaEBrCE ET SCIENCE DU DEVOIR.

jpAifue par excellence ^— Wâriikœtiig' énurdèreadâez Irieti, souB le nom de fontes prœceptorum philosophie corum , les deux séries d* éléments dont elle se compose, savoir : 1^ Éléments donnés par la méthode expérimentale : Religio revelata, historiày expèrientia^ fufis civilis prœcepta, quid noceat vet expédiât hominibus; 2^ Éléments donnés par la méthode rationnelle : Interna hominis natura, prindpia rationalia^ psychologica.

646. Nous avons voulu, dans ce livre, traiter seulement la question des méthodes.

Nous n'avons pas examiné^ dans leur ensemble, les doctrines de Bentham, de Comte et des autres partisans de la méthode expérimentale. C'est dans le livre suivant que nous donnerons à ces doctrines l'attention qu'elles méritent. — Tant qu'elles sont proposées seulement par la méthode expérimentale, on n'a qu'à faire tomber cette méthode, pour les faire tomber elles-mêmes. — Mais pour les relever au nom de la méthode rationnelle et de la méthode expérimentale réunies, il suffit que les partisans de ces doctrines arborent franchement le drapeau du matérialisme. S'ils prennent cette position bien tranchée, alors ils se représenteront, dans le livre suivant, sur notre chemin. — C'est alors aussi que nous les attaquerons en face.

* Béoard, Précis de philosophie (Introduction, chap. u, § 8 ; •— et Sup* plénent, $ 2S).

* Doctrina juris philosophica.