DÉTERMINATION D'UN PREMIER PRINCIPE DÉ LA
• La recherché de Dieu est lé premier principe dês • lois. Le seeend est l'abiofii^ mnttiel déè hommes, afltt « de faire en eommnn cette recherche d'un hien eom- I mnfi. I (DoMATi)
« Nihil unqnam ille perverse enpiet, cni, i^ter bons , ■ nihil magnntB Tidetnri prètefqnam qtréd àà eèti- « mnnem salntem confert. i
(GuHBERtiiKD, Ùe legibus ndturœ, cap. ym,
Hl. Rappel de la définition du devoir: Direction de la liberté par VintelUgeiiCB^ vers le but asiigné pat Dieu, Rappel de la définition de la diteiïtiàn : Moyen qu*un être Ubre a d'arriver à son but.
Rappel du premier principe du devoir i As^stance due par tout être à tout être,
^8. Ol^ets de Vassistance : but à accomplir. — Étendue de l'assistance : moyen d'ac- «dtti^lir le but.
•19. Nécessité d'un premier principe dé la science du devoir; principe destiné à indiquer sommairement le3 otfjets de
« Vûséistahce et Vêtendue de Vassistance,
Wo. !»• question. — Le premier principe de la science du devoir peut-il être nettement posé, en ce qui touche la détennination des objets de
l'assistance c'est-à-dire dà but àaccon^lir?
Pour réptiridre à cette question, distinction eu but pt'B^ visoire et du but définitif,
tiié Le pteMler |)rincipé d6 la science du devoir p^t Ôtre nettement posé, en ce qui touche lé but pfôiHsoiréé But provisoire commun des homtnes : travail pour i^ chercher incessamméât le but définitif,
65$. Le preiniér principe dé là science du devoir, en ce qui touche lé but définitifs ne peut être Hea connu e^ par le dégageinent successif àë tontes les vérités.
653, Toutes les vérités n'étant pas actuellement dégagées , le premier principe de la science du devoir, quant aux objets de Vassistance, reste somnis aux controverses.
«0 CONSaENGE ET SCIENCE DU DEVOIR.
654. 2* question. — Le premier 656. Réfutation de ce pi^ogé. —
principe de la science du Quatre systèmes seulement,
deToir peutril être nettement sur la détermioaUon do
posé, en ce qui touche l'é- premier principe de b
tendue de Vassistance c^e&t- science du devoir, savoir:
à-dire le moyen d'aceompUr Le matérialisme statUmnaire;
le but? — Il reste soumis aux Le spiritualisme ascétique ;
controverses. Le matérialisme progressif;
655. Préjugé généralement admis : Et le spiritualisme progressif.
croyance à Texistence d'un 657. Formules de ces quatre sys-
grand nombre de contre- tëmes.
verses, sur la détermination 658. Aperçu préliminaire de ces
du premier principe de la quatre systèmes,
science du devoir. ^ 659. Division de ce livre.
647. Nous avons choisi notre méthode. Employonsla. — A l'aide de la raison et de l'observation, essayons de formuler un pi'emier principe de la science du devoir. Rappelous-iious :
1* La déiiiiition du devoir : Direction de la liberté par Vintelligence^ vers le but assigné par Dieu. (Tome I, no 47.)
2* La définition de la direction : Moyen qu'un être libre a d'arnver à son but. (Tome I, n^ 65.)
3« Le premier principe du devoir, foi*mulé à la fois par la conscience (tome I, n»» 195 à 224), et par l'Evangile ( tome I, n®» 225 à 227 ) : Assistance dm par tout être à tout être ^
648. En combinant ces propositions, on voit que l'assistance présuppose : 1° wn but pour l'accomplissement duquel il faut s'assister : c'est ce que nous avons appelé les objets de l'assistance (tome II, n' 392) ; 2® des moyetis par lesquels il faut s'assister :
* « Les grands fleuves, les gros arbres, les plantes salutaires, et les gens « de bion, ne naissent pas pour eux-mêmes, mais pour rendre service aux • autres. » (Proverbe inclii^n. Fcrdiiuiud Oknis, Le Jlrahme voyageur,)
