PARTIE IV. — SaENCE DU DEVOIR. — LIVRE III

primant, en ces termes, un résultat mathématique : (( C'est proprement ne valoir rien, que de n'être utile « à personne \ y> — Nous regrettons de voir Comte [Traité de législation^ liv. II, chap. xi), exagérer l'impossibilité, pour un gouvernement, c< d'exercer « aucune action directe sur les citoyens, pour les obli- « ger au travail. y>

515. 4* SYSTÈME. — MoiULE : direction de la pen^ sée intérieure, et de l'amour du devoir. — Droit : c?irection de l'action extérieure, et du respect du devoir. — Ce quatrième système, inspiré principalement par la philosophie de Kant, a grand besoin d'explication, n peut s'entendre dans divers sens , et présente ainsi plusieurs subdivisions. Essayons de les analyser.

516. l''^ subdivision du 4® système. — Morale : direction de la liberté j accompagnée de la satisfaction de la sensibilité. — Droit : direction de la liberté, non accompagnée de la satisfaction de la sensibilité. — La morale^ disent certaines personnes, veut que l'âme, quand elle accomplit le devoir, éprouve, par cet accomplissement, un certain bonheur. Le rfroi^ demande seulement l'obéissance matérielle à ses prescriptions, sans s'inquiéter s'il se joint à cette obéissance l'assentiment de l'âme satisfaite. — Le débiteur, en remettant une somme d'argent à son créancier, suit la morale, s'il aime à payer ce qu'il doit. Il se soumet au droit, s'il n'apporte ses écus qu'en s'en séparant avec peine.