CARACTÈRES ET CAUSES DE LA DÉSOBÉISSANCE

Camctères d» c^ défaut. — Nous ^qtPODs 4an9 Tétude des défftuts qui ge çdractérisQpt, m général, par Vaaiviiê, qui n*0ppos0Qt pas leulem^Rt au bif^n la forc^ d'inertie , mais vQQt 9u*d§ya]it du mal pap k§ fauleis spontanées qu'ils inspirent. Ordinairement , ces défauts sont plus importuns, plus fatigants que eaux dqnl la marche est cachée, et la. manœuvre en appar^n^ imm0bile* Ce ne sont pas pourtant les plus rudes b combattre ni les plus difficiles à guérir ; ils dispensent presque de les étudier d'une manière attentive, car ils choquent, ils éclatent. On les voit se mouvoir et s'exercer à découvert. A coup sûr, le côté faible se trahit plus d'une fois dans ces écarts visibles et imprudents, et l'éducation morale déploie ses ressources plus à l'aise, lorsque 1^ vice qu'elle attaque ne se cache pas derrière un faux-semblant d'indifférence ou même de vertu.

La désobéissance habituelle, ou Vindocilitéy est un défaut de cette nature. Quoique très-analogue, dans beaucoup de circonstances, à celui que nous avons récemment étudié, V entêtement y il s'en distingue par ce caractère : Yentêtement est la désobéissance passive , comme la déso^ béissance est Yentêtement actif. Tous deux ont cela de commun, qu'ils impliquent la résistance à un ordre rai** sonnable, à une volonté légitime. Mais Yentêtement attend et ne cède pas; la désobéissance marche en avant et

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epff eÎQt la défense. Ce sont comme deux faces diverses d'un seul et très-grave défaut.

Vindocilité est moins familier^ aux jeunes filles qu'aux jaunes garçons. }J^ raison en est simple; la réserve qi}*Q}^ leur impose et qu'elles s'imposent de bonne heure, )es bj^bitudes de vie Intérieure qu'elles contractent, s'accorr dent peu ^vep \f mouvement et le fracas de la désobéissçi/r^$. Les jrefus tacites, résultant de Y obstination^ spnt bipn plus d^n^ ^urs M?^S^§* ^^ résultat peut étfe je même, quant au mépris de l'autorité, qu^nt aux déplair ^fr§ de la famille; mais il n'en est pas mpins vrai qu'une j^un§ fille habitu^^emen| indocUe est une sorte 4*e:^çepr tion, tandis qu'une jeune fille opiniâtre peut se rencpi^r If er et se rencontre beaucoi^p plus souvent.

Vindocilité suppose de la résolution dai^s l'esprit, m^j^ de }a résoli|tion fprt mal employée, pie fait éprouver un Iriste plaisir d'amour-propre à tenir tête h ses parentç;. ^lle persuade qu'pn dpit se croire ))umiliée si l'on n'a p^s If dernier dans fine dispussiop avec sa mère, et l'oi^ oi|t Ifilie que la discussion seigle, en pareil cas, ^ mpi^^* qu'elle ne soit exigée, et que les deux rôlps de fille et dç mère p'y soient biep oj^servés, est déjà une ri4icule ij;i7 copvenanpe. On os^, non-seulement tarder à faire cg gi^j esf réclamé avec justice, mais se refuser à le fair^; noQr seulement cQfifester un ordre, mais en'murmurpr. Une ipère n'est plu^ qu'un ^^versaire comme up autfp, doq^ QP repousse, ayec un préten4u courage, avec \^w^ folj^ ^pd^ce^ le§ yolontés e{ les leçons.

Qp n'psf p^s qu'il y ai^ toujours ^ïï calcul aussi froide|T fppnt établi dans la \ète d'une jeune personne indQcile. ]Le caprice est pour beaucoup dans les actes de désobéis-: sçincç. I^elle ob^ir^i aujourd'hui et désobéira demain, selon le vent, sans qn'pn puisse déterminer la cause 4e cette différence. C'est même là le genre d'indocilité le pli^s fréquent chez la jeune fille adolescente, parce qu'ellp est d^ns l'âge où les caprices prennent et conservent le

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plus d'empire , si Ton n'est pas très-attentif à les corriger.

Qu'il y ait ou non manifestation capricieuse de la désobéissance, ce défaut a toujours pour caractère la violation d'une autorité à laquelle le respect est dû. La jeune fille indocile envers son père et sa mère méconnaît les guides naturels et nécessaires de sa jeunesse. Elle fait plus; elle les brave, et brise ainsi la barrière que d'autres défauts, la défiance, par exemple , savent encore respecter. C'est là une véritable folie.

Osons toucher ici une question délicate. Il vaut mieux tâcher de résoudre les difficultés de l'éducation morale, que de les esquiver par un excès de prudence, et de laisser ensuite ceux qui les rencontrent flotter dans une pénible incertitude.

La question est celle-ci : n'est-il jamais permis à un enfant de désobéir à ses parents ? Or, trois sortes de commandements peuvent être faits : ceux qui ont pour objet des actes spécialement obligatoires et légitimes; ceux qui regardent des actions indifférentes ; enfin ceux qui prescrivent des choses contraires % la loi de Dieu. Evidemment la mère qui commanderait à sa fille une bassesse ne devrait pas être obéie. Hais combien de pareilles exceptions sont rares I II ne faut s'y arrêter que pour recommander aux mères d'éviter de donner un ordre qui aurait l'apparence même la plus légère d'une contradiction avec le devoir ; mais il serait inutile et dangereux de laisser croire à notre élève que sa mère peut lui commander le mal. Ne lui disons pas à l'avance que Yobéissance comporte des restrictions; car elle serait tentée de les étendre. Laissons agir, au besoin, l'instinct de la conscience, et parler la voix de Dieu. N'insistons pas non plus sur cette idée que l'obéissance à la volonté des parents doit être absolue , sans condition , sans réserve. N'allons pas, en voulant tout dire, mettre le fanatisme à la place d'une vertu. Qu'il nous suffise d'établir

en précepte que V enfant doit obéir. Voilà la règle; elle est forte el claire; elle dissipera presque toutes les obscurités; elle aplanira presque tous les obstacles. Pour les difficultés exceptionnelles, laissons aux circonstances, aux bonnes inspirations, le soin de les résoudre. C'est le meilleur parti; ne pas le prendre, c'est concéder à l'enfant un droit funeste d'examen, l'appeler à un contrôle que la faiblesse de son jugement rendra téméraire, provoquer en elle Vindocilitè même, par la facilité qu'on lui donne de prononcer contre ses parents.

En fait donc, il y a des occasions où l'enfant, pour obéir à une loi morale, peut se sentir obligé de désobéir à l'autorité paternelle ou maternelle; mais nul précepte ne doit établir ce fait comme un droit, parce qu'il n'y a pas utilité, et qu'il y a péril à le faire.

Si le commandement porte sur une chose indifférente, un acte de pure complaisance , par exemple, comme de transporter un objet d'une chambre à l'autre, de fermer ou d'ouvrir une fenêtre , il serait puéril de prouver que l'enfant doit obéir, par ce seul motif qu'il fera quelque chose d'agréable à son père ou à sa mère. Enfin, s'agit-il de cultiver son esprit par l'étude , de montrer du respect pour la vieillesse, de soulager la souffrance, le devoir de Y obéissance est ici dans toute sa force, car il se compose de l'obligation attachée à une loi morale, et de celle qu'impose la volonté des parents.

Causes de la désobéissance. — Lorsque Yindocilitè ne se montre que par intervalles, elle peut être le résultat de la vivacité de l'âge. En effet, vers dix ou douze ans, la jeune fille commence à trouver naturel de régler par elle-même quelques petits détails de sa vie. Ce mouvement qui lui a été imprimé jusqu'alors ne lui suffit plus. Devenant quelque chose de plus qu'une petite fille , sans être encore une grande personne , elle s'impatiente davantage en elle-même lorsqu'un ordre de sa mère dérange un de

l^scaM^. Si elle a U c^ïëêtèf^ fi[»iPlqHft Rgli 4i%i^ rimp^tiencfi «e pe^lerft pftSi toujours i?eïi%mée 4»QS sou eour, ©Ul lui arriver» de g§ wp^rer* fî*4flçi^t de

La légèreté, Vamour du jeu, peuy§»t fillêpre entraîner, »ô$i pas uua dàoMi^^an^a systi^matiqu^ , ni§i§ de§ ftcles Bëitérés de efé^oèémance. l^i jêUQe fille QiQbilj^ et qui se dissipe facilement, oublis m& première faute, et eu eommet d'autres qu'elle g-^tengg l)i§i)t4t d'avoir copiT mises, mais qu'elle r^npuv^llQrâ'Hïl P^U plus tard. Les reaûpiîpaiîdations l^ gênent, le§ er^r^s qui lui prescriypnt le repos ou le travail lui ^emkle^t typ^nniqu^s. Aprè^ rëftexiou , elle ô'y conformerait peut-^tr^ « son pr-eipier mouvement est de les violer*

On peut compter Végcfirnin p^rfni les causes de déso^^ béi$sa1^eey parce que l'habitude d§ rapporter tOVt à soi U\X oublier aigénient le respect 4(1 ^^)( autr^§. Cependant Végmme a plus d'affinité ay§c yer\(êUmefHf dé{^^t intérieur, concentré, qu'avec Yindçicilité et sa pfLt^^ç hardie et bruyante. La wnité prQYoque souvent la défobé\s^anc^^ parce que la jeune fille vaniteuse pe sent f^pilenf^eat |4e&! aée par une autorité qui contr^irie sa ponQftpce à^tis se^ propres lumières, fille » si bonne opinion 4'el)Q-in6ine,

qu'elle met» sans hésiter, Terreur du côté 4e ses parents, et il lui rente peu de chemin ^ faire pnur r^fi^^er 4'pbéir, quand elle se croit seule digne de commander.

Mais, il faut bien le dire, les causes les plus actives de dàsQbësmnee. ne viennent pap 4e.& 4éfftpt§ 4e T^nfant; dles se trouvent dan^ l'in^prudepce 4es f^inille^. Une mère qui laisserait h sa fille la liberté 4e la eontredirç» la liberté de régler p^r elle-n^ême de ces chQse§ que 1^ mère de famille seule doit décider, ne serait ppis reçue }i se plaindre d'un acte de désobéissance' Qu'est-ce que la diso^ béiêsaneByel que pou ve^-vous qualifier ainei, lorsque, soit par aveugle tendresse, spit pour ^vitev upe f^tigi^fi, voua tolérez dans votre enfant ce que vouç ^ppell^es

ijnpertJQencp 4dPS un étranger! La jeune fiUe enyer§ q}xi vous ne maintenez pas votre aytorité 4^ ^xère cpp^pjpi^cpr^ p^f dire : « J'ain^p |»ieux ne pas faire telle q^ telle chose. » Vous CfSdez, quoiqu'il 6*^gi§se 4'Mue c)iûse raisonnable, utile. Une autre fois, l'enfant va dire : « Je ne ferai pas ceci ou cela. » Vous vous étonnez un peu, vous répétez l'ordre. Si le refus se répète aussi, vous YP|i8 emporte;, yous gron4pz; ipiais en m^vfie temps, et ç'esf ce qi^i importe le plus h votre ^Ue, vou§ cédez. Éllj^ §'apiS|rçoit bien que vous craignez la fatigue de 1^ lut(e, qi^e vous choisissez ep^re deux m^ux celui quj yous pai'ait le moindre. Plus pl^ffvoyante que yous, non par logique, iqais par instii^ct , elle se fonde une petite domination qui aura s^s antécédents et ses principes ; et vous aujrea; bien 4^ \^ p^iI^6| quelle que soit la violence ou l'adriess^ de vos moyens, k détruire ce que vous aurez impri^4e]3i-r mei^t laissé n^Ure et se consolider.

Tpute négligence grave dans l'éducation de la famiUe ]^eut susciter des habitudes de désQbéissafwe- Par expn^ple, sf la mère-institufjripe ne songe p^s assez à nourrir Vim^ 4e son enfai)t des principes dp la religion et de la mor raie, si elle p'aprête pas son attention sur ces prépeptp§ divins qui embrassent et qui ri^glent |a yie, la jeupe fille, j^jb^ndonnée à ses mobile^ pensées, retenue seulement pi^r sa tendresse pour sa ipère, n'obéira que par septir fppnt. Mais un sentiment n'est jan^ais ^ussi positif, ^ussi stable qu'un devoir. Il y aura des occasions où potrp élève perdra le respept en conservant l'afiectiop. L'étpde jioucp et grave 4es principes religieux et p^oraux empâr çj]\fi que la tendresse filiale ne 4pvienne une sorte d'égaîjfjé familière, ef l'enfant reconnaît qu'en obéissant à 89 jahrp qp'elle aime, plie observe une loi de Dieu.

fln^p, il peut y i^vpir des causes extérieures de dés(h bfi^sf^nce^ comipe les mauvais conseils. Lorsque )a jeune ^)le, soit à l'ipsu, soit par la, négligencp de sa mèrp, a pu se trouver avec des gens capables de la mal cpnseiller,

avec de jeunes compagnes surtout, dont on se sera moins défié, et dont les avis agiront d'une manière plus activement pernicieuse , les meilleures dispositions naturelles peuvent faire place à l'esprit d'indocilité.