DE BOURGOGNE
La crainte de Dieu est le commencement de la sagesse, et Tamour de Dieu est Taccomplissement de la loi.
Que votre piété soit solide, en vous servant de règle dans toutes les actions de votre vie; droite, en préférant toujours les obligations de votre état à toute autre dévotion ; éclairée, en vous instruisant de tout ce que vous devez savoir pour vous sauver et pour en sauver beaucoup d'autres par votre exemple.
Ayez horreur du péché ; marchez en la présence de Dieu ; il n'y a de joie, de repos et de véritables délices qu'à servir Dieu.
Le vice est plein d'horreur et de malédiction dès ce monde-ci.
^ Je croirais laisser incomplètes les instructions de M'"^ de Vaintenon sur le monde, si je n'ajoutais ici les avis donnés à W^^ la duchesse de Bourgogne qui avait été aussi élevée à Saint-Gyr. Ce8 avis sont d'ailleurs applicabies à tous les états. À la mort de U duchesse de Bourgogne, ils se trouvèrent dans sa cassette. « Le Roi les lut et les goûta beaucoup. 11 les vouloit garder, disant Qu'ils dévoient appartenir aux enfants de la princesse défunte. La Meatie de M"*** de Maintenon s'y opposa : elle trouva moyen de les obtenir du Roi, les remit entre les mains de M'^*' d'Aumale qui ^it présente. Celle-ci les garda, et les a communiqués aux Dames 4e Saint-LoDis après la mort de H^ de Maintenon. » Mémoires manuscriU de Languet de Gergy, t, U, p. 6C3.
On ne peut trop tôt se donner à Dieu : la sainte Vierge s'offrit à lui dès Tâge de trois ans.
La vie tout entière est à celui qui nousTadonnée; voudriez-vous donner la vôtre à l'ennemi de Dieu?
Évitez la vanité et l'oisiveté.
Quand on a commoncé à mal vivre, on a bien de la peine à devenir tu^o.
Méditez jour et aijttla loi de Dieu, gravez-la profondément dans votre cœur.
Aimez le catéchisme , ne le regardez pas comme une instruction d'enfant : il renferme toute la religion.
Méditez souvent les quatre fins de l'homme.
Dieu a tout fait, hors le péché.
Dieu conduit tout, jusqu'à un cheveu de noire tète.
C'est ici le temps de la miséricorde, mais le temps de la colère et de la vengeance viendra.
Aimez tendrement Notre-Seigneur Jésus-Christ.
Imitez votre maître et votre modèle.
Sacrifiez tout à la gloire de Dieu.
Aimez l'Église, qui est l'assemblée des fidèles.
Respectez ses ministres, protégez les gens de bien et les bonnes œuvres.
Soulagez les malheureux.
Déclarez- vous contre les nouveautés dans la religion, comme le jansénisme, quiétisme, etc.
Faites-vous en instruire autant qu'il est nécessaire pour les éviter.
Tenez-vous attachée au saint-siége, qui est te centre de la calholicité.
Soyez simple dans la piété , docile , humble , omme saint Paul l'ordonne aux femmes.
Fréquentez les sacrements avec joie et confiance.
Choisissez un bon confesseur, et laissez-vous con-^ uire dans le bien qu*il vous conseillera ; c'est là u'il faut être simple comme la colombe.
Quittez-le s'il vous disoit quelque chose de mal ; 'est en ce cas qu'il faut être prudent comme un serent.
Suivez l'esprit de l'Église dans toutes ses solenlités.
Attendez et désirez Notre-Scignenr pendant l'aent.
Recevez-le à Noël*, renaissez avec lui.
Adorez-le avec les bei^ers , et avec les rois offrez- ^ous tout entière à lui.
Purifiez-vous avez la sainte Vierge ; soumettezrons , comme elle, à toutes les pratiques de la reli- ;ion.
Mortifiez-vous pendant le carême par l'abstinence, le jeune, les prières plus longues, plus de solitude H d'éloignement des plaisirs.
Mourez avec Jésus-Christ le vendredi saint.
Ressuscitez à une nouvelle vie au temps de Pàjues.
Montez au ciel, en esprit, au temps de l'Ascension, ^ vous détachant de la terre. ^
Attendez, désirez et recevez le Saint-Esprit à la (^ntecAte, et soyez dans les dispositions où furent les apôtres pour la gloire de leur maître, qui est le vôtre.
Adorez le Saint-nSacrement pendant VocUve que , l'Église Texpose a nos yeux.
Dans le cours de Tannée, solennisez les fêtes des saints ; ayez recours i eux, imitez leurs vertus.
Ayez une particulière dévotion à la sainte Vierge; i invoquez votre bon ange et votre patron.
Aimez VÉcriture sainte^ adorez ce que vous n'entendez pas ; profitez de ce que vous entendez.
Servez-vous du livre de l'Imitation et des Psaumes.
lisez les œuvres de saint François de Saies.
Rentrez en vous-même, et tâchez de vous mettre dans la présence de Dieu au milieu du plus grand monde.
Par rapport à Haaatowp ▼•ire ■uurl.
Prenez votre résolution. Madame, de souffrir tout ce que Dieu voudra vous envoyer, car la condition des grands a ses peines et souvent plus amères que celles des particuliers.
Notre sexe est encora plus exposé à souffrir parce qu'il est toujours dans la dépendance.
Ne soyez ni fâchée ni honteuse de cette dépen^ dance d*un mari, ni de toutes celles qui sont dans l'ordre de Dieu, mais sanctifiez-les en vous soumettant de bon cœur pour Tamour de lui.
Que M . le duc de Bourgogne soit votre meilleur ami et votre confident ^ prenez ses conseils, donnezlui les vôtres , ne soyez qu'une seule personne selon le dessein de Dieu. N'espérez point que cette union vous fasse jouir d'un bonheur parfait : les meilleurs
mariages sont ceux où l'on souffre tour à tour Tud de l'autre avec douceur et patience'.
Il n'y en a aucun sans quelques contradictions ; supportez donc les défauts de Thumeur, du tempérament, de la conduite , la différence des opinions et des goûts -, c'est à vous à soumettre les vôtres.
Prenez sur vous le plus que vous pourrez, et pre- ' nez le moins qu'il vous sera possible sur les autres \ cela est au-dessus des forces naturelles , mais Dieu vous soutiendra si vous avez recours à lui.
Soyez complaisante, sans faire valoir vos complaisances.
N'exigez pas autant d'amitié que vous en aurez ; les hommes, pour l'ordinaire, sont moins tendres que les femmes^.
Vous serez malheureuse si vous êtes délicate en amitié : demandez à Dieu de n'être pas jalouse.
N'espérez jamais de taire revenir un mari par les plaintes, les chagrins et les reproches.
Le seul moyen est la patience et la douceur; mais j'espère que M. le duc de Bourgogne ne vous soumettra pas à ces épreuves.
Tournez vos occupations selon l'inclination de M. le duc de Bourgogne.
En sanctifiant votre volonté, ne prétendez rien sur la sienne ; les hommes y sont encore plus atta-
1 Voir précédemment, p. 43.
* Voir rentreUen aveo M°» de Glapion (T. U, p. 466, des Lettres historiques et édifiantes) ^ où M"^^ de Maintenon dit : a Les hommes, quand la passion ne les mène pas, sont peu tendres dans leur amitié* »
bhés que les femmes, parce qu*on les élève avec moins de conlraintes.
Ils sont naturellement tyranniques, et veulentdes plaisirs, de la liberté, et que les femmes y renoncent; ils sont les maîtres: il n'y a qu'à souffrir de . bonne grâce ■ .
Aimez vos enfants, voyez-les souvent; c'est l'occupation la plus honnête que vous puissiez avoir.
N'oubliez rien pour les bien élever et pour leur donner le plus de préservatifs que vous pourrez contre les dangers de leur état*.
Imprimez la religion dans leur cœur, et jetez-y la semence de toutes les vertus.
Nourrissez les filles dans la contrainte et la solitude, afin qu'elles se trouvent plus heureuses dans les mariages que la Providence leur aura destinés.
Exposez-vous au monde^ selon la bienséance de votre état-, mettez votre confiance en Dieu, et consolez-vous des périls où on y est exposé, par le bien que vous y pouvez faire.
Un des plus grands est l'exemple.
Professez donc hautement votre foi et votre religion, sans en négliger aucune pratique.
Détruisez autant que vous pouvez la vanité, Tim* modestie, le luxe, et encore plus les calomnies, les médisances, les railleries offensantes, et tout ce qui est contraire à la charité.
> Voir précédemment, p. 29.
N'époDsez les passions de personne ; c'est à vous à les modérer, et non pas à les suivre.
Regardez comme vos véritables amis ceux qui vous porteront toujours à la douceur, à la paix, au pardon des injures ; et, pour la raison contraire , craignez et n'écoutez pas ceux qui voudront vous exciter contre les autres, quelque apparence de zèle dont ils veulent prétexter leurs intérêts ou ressentiments ', défiez-vous des personnes intéressées, ambitieuses , vindicatives ; leur commerce ne peut que vous nuire.
Parlez, écrivez et faites toutes vos actions comme si vous aviez mille témoins ; comptez que tôt ou tard tout est su ; récriture surtout est très-dangereuse. N'ayez jamais tort 5 ne vous mettez point en état de craindre la confrontation; donnez toujours de bons conseils; excusez les absents.
Encore une fois, n'entrez dans les passions de personne^ vous leur plairez moins dans le temps de leur fureur, mais elles vous estimeront dans la suite; sanctifiez toutes les vertus, en leur donnant pour motif l'en vie de plaire à Dieu.
Aimez l'État ; aimez la noblesse qui en est le soutien; aimez les peuples, protégez-les à proportion du crédit que vous aurez; soulagez-les autant que vous pourrez.
Aimez vos domestiques *; portez-les à Dieu; faites leur fortune jusqu a un certain point ; mais ne con» tentez point leur vanité et leur avarice ; et mettez
^ C'est-à-dire les personnes attachées à votre maison.
par votre sagesse la modératioii qu'îb devroient mettre à leurs deyoirs.
Ne vous familiarisez guère avec eux ; pour Fordinaire, Ils en abusent.
Ne soyez point trop attachée aux plaisirs ; il faut savoir s'en passer.
Apprenez à vous contraindre.
Ne confiez rien qui puisse vous nuire s'il est redit; comptez que les secrels les mieux gardés ne le sont que pour un temps *, soyez en garde contre le goût que vous avez pour l'esprit : il vous fera haïr du plus grand nombre.
On nedonnépresque qu'une maxime aux princes, qui est la dissimulation ; il ne faut pas montrer tout ce que Ton pense, ni se laisser aller à tous ses mouvements intérieurs -, comme on a toujours les yeux sur eux, il est certain qu'ils doivent, autant qu'il leur est possible, avoir un extérieur doux, égal et médiocrement gai; mais la maxime dejdissimul^ toujours est très-fausse, et les fait tomber dans de grands inconvénients.
Il faut montrer, sans affectation, ce qui est bon à m(mtrer, ou du moins, il ne le faut pas cacher ; les exemples le feront bien mieux comprendre.
Une personne à qui vous avez témoigné de l'amitié est malade considérablement : vous devez en avoir et en montrer de l'inquiétude ; elle meurt : vous 4evez en avoir de la douleur et ne la point cacher.
Vous ne serez aimée qu'autant qu'on vous croira capable d'amitié.
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