XI. acheté* de la détraction

À ces caractères d'injustice et de méchanceté, qui rendent la détraction odieuse, elle

prohibentem tribu ta dare Cœsari, et dicentem se Chris tu m regem esse. Luc. xxm. i.

Si hune dirai Itis , non es amicus Caesaris : omuis enim qui se regem facit, contradicit C^sari. Joan. xix. ia.

(1) Murmur multtiui erat in turbâ de co. Quidam enim dieebant quia bonus est; alii autern, non, sed seducit turbas. Joan. th. 12.

(2) Pharisxi autem dicebant : In principe dxmonioram ejir.it daemonos. Matth. ix. 3^.

(3) Quid hic sic loquitur? Blasphémât. Marc. n. 7. Princens saceidotum scidit vestimenta sua, dicens : Blaa-

phemavit. Quid adhuc egemns testibus? Eccè nunc audîslit blasphemiam. Matth. xxvi. 65.

(4) Obseivubant illum, si subbatis curarct, ut accusarent illum. Marc. m. a.

Persequebantur Judxi Jcsum, quia haec faciebat in sabbato. Joan. s. 16.

(5) Âudivimuseum dicentem : Ego dissolvam teraplumhoc manu factum , et per triduum aliud non manu factum aedificabo. Marc. xiy. 58.

SUR LA DÊTR ACTION. 5l 7

en ajoute un autre qui la rend vile et méprisable , c'est sa lâcheté. Le perfide détracteur attaque celui qui , étant absent, se trouve dans l'impuissance de résister. Il prend pour porter ses coups le moment où on n'est pas en mesure de les parer. Trop lâche pour attaquer de front, il assassine par derrière. Qu'il aperçoive seulement un ami de la personne qu'il veut décrier, ou quelque homme vertueux capable d'en prendre les intérêts , il n'osera pas donner cours à sa méchanceté : qu'il se croie en sûreté , il se livrera à toute sa noirceur. L'espoir du secret rend les plus timides audacieux, les plus bas insolens. Il est, nous le disons d'après le livre sacré, l'animal rampant qui enfonce en silence sa dent meurtrière (i).