CHAPITRE VII

permission d'être rendu public , mais la faveur d'être imprimé à l'imprimerie impériale (1).

Étroitement liés pour jouir des abus existans, le corps des Janissaires et la portion fanatique des Ouléma, d'autant plus influente que les Oulema sont à la fois les ministres de la religion , de la loi et de la justice, contribuaient à étouffer toute instruction au nom d'une religion mal interprétée. C'est cet état de mort où l'empire des Osmanli était plongé depuis si long-temps, qui avait accrédité l'opinion que l'islamisme, ou la religion musulmane, opposait un obstacle invincible aux progrès des lumières. Les règnes brillans des Khalifes Ommiades et Abbassides, surtout celui du célèbre Haroun - Rachid , qui accueillit avec tant de bienveillance, et encouragea avec tant de succès les arts et les sciences dans le déclin de l'empire grec , détruisent suffisamment une pareille allégation.

(1) Voici comment fauteur expose lui-même les motifs de ce rescrit impérial : «< Sa Majesté' notre seigneur ayant daigne, pendant plusieurs « jours, examiner et approfondir elle-même arec justesse et dUcerne- « ment toutes les reniés contenues dans le livre que j'avais déposé aux « pieds du trAne, reconnut qu'indépendamment de la grande milite « dont il pouvait être pour l'Empire ottoman (dont la durée est éter- « nelle) et pour les Musulmans, il n'avait encore été précède «l'aucun « genre d'ouvrage dont l'avantafe pût lui être comparé , et que , comme m tel , il était digne d'être compté parmi les précieuses et innombrables « prodnelions qui ont illustré son règne fortuné. Sa Majesté , d'après a loua ces motifs de bien en général, attacha dès lors la plua grande a importance à ce que l'ouvrage fût imprimé et publié sous ses auspn es « suprêmes. Celte détermination vient a propos justifier ce précepte :

« 1rs finis sont inspirés. »

(hxtratt de la Koùce de M. liiaucbi , pflgcs 10- • i.)

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