CONSULTATION XXVII

Le chanoine pénitencier étant au confessionnal, peut-il toujours participer aux distributions quotidiennes et adventices ?

Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Le chanoine pénitencier/pendant qu'il est au confessional, peut gagner les distributions quotidiennes et adventices. — 4. Conditions pour cela. — 4. Il les gagne s'il est au confessional même sans entendre des confessions. — 5. Solution^du cas.

1. Dans la cathédrale de T., le Chapitre veut exclure le chanoine pénitencier, tandis qu'il est au confessionnal, des distributions adventices, et même des distributions quotidiennes, quand il n'y a pas affluence de pénitents.

Le chanoine pénitencier demande :

1° Quand il est au confessionnal, à quelles distributions a-t-il. droit de participer ?

2° Que penser du Chapitre de T. ?

2. L'institution du chanoine pénitencier dans les cathédrales a été ordonnée par le Concile de Trente, sess. xxiv, c. 8, de Réf. et le texte dit expressément que le pénitencier, dum eonfessiones in ecclesia audiet, interim pressens in choro censealur. Tandis qu'il entend les confessions dans l'église, il est donc regardé comme présent au chœur.

D'où il suit :

a) Que le pénitencier, occupé à enlendre les confessions, peut gagner les distributions quotidiennes, puisque, pour lui, remplir le ministère de la confession équivaut à l'accomplissement de l'obligation chorale.

b) Qu'il peut gagner également les distributions adventices : « Pœnitentiarius dum actualiter audit eonfessiones in ecclesia, non solum censetur prœsens in choro ad lucrandas distributiones quotidianas, sed etiam eleemosynas ipsas qua? distribuuntur pro associandis et sepeliendis cadaveribus defunctorum, vel pro supplicationibus et processionibus qua? per urbem aguntur ». (Ferraris, v. Canonicus, a. IX, n. 81). C'est ce qu'enseignent également Barbosa (in Conc. Trid., sess. xxiv, c. 8, n. 29), saint Alphonse (1. IV, n. 131) et tant d'autres, avec Garcia (De Benef., part. V, c. 4, n. 125). Ce dernier appuie sa conclusion par plusieurs décisions de la S. C. du Concile. La première est conçue en ces termes : « Pœnitentiarius non solum censetur pra?sens in choro et non potest privari quando eonfessiones audit, sed etiam censetur praesens processionibus et exequiis defunctorum, qua? eo tempore fìunt, quo ipse audit eonfessiones ». Dans une autre décision, la S. C. déclare que le pénitencier, occupé à entendre les confessions, a droit à tous les émoluments du chœur, « tam si essent distributiones quotidiana?, quam eleemosyna?, qua? distribuuntur pro associandis vel sepeliendis cadaveribus defunctorum, vel pro supplicationibus et processionibus habitis ». Et comme on prétendait que le pénitencier ne pouvait percevoir que les distributions à gagner dans l'église où il se trouve, et non celles qui s'acquièrent au dehors,'comme pour les processions, Garcia repousse cette objection, disant qu'elle est « contra dictas declarationes et mentem Concilii, quod sub nomine chori omnia comprehendit ». Et il ajoute : « Ubi est capi-