XXVIII. — OBLIGATION POUR LES CURES DE PRÊCHER
posé aux curés l'obligation de prêcher tous les jours de fête, avec la sanction mentionnée plus haut, il ajoute : « Neque hujus decreti executionem consuetudo impedire valeat ». Innocent XIII porte pour le royaume d'Espagne la constitution Apostolici ministerii, du 13 mai 1723, que Benoît XIII confirme par sa constitution In supremo, du 12 septembre 1724. Cette coutume y est présentée comme mauvaise et condamnable et doit être efficacement combattue : « Nihilominus nonnulli parochialium ecclesiarum rectores hœc, quae suarum partium adeo sunt, prœtermittunt, culpam hujusmodi a se amoliri nitentes, vel praetextu immemorabilis, sed quidem pravse consuetudinis, vel quia hœc ab ipsis praestari necesse non videatur, suppetente nimirum copia aliorum habentium sacras conciones in aliis ecclesiis, etc. Ne itaque sub inani istarum aliarumque similium excusationum prœtextu, tanta Christiana^ Reipublicse pernicies struatur, districte prsecipimus, etc. ». Qu'on ne dise pas que ce document pontifical n'a. de valeur que pour l'Espagne ; car il s'agit ici d'interpréter une loi générale, celle du concile de Trente ; et tout le monde sait que l'interprétation authentique de la loi, bien que contenue dans un document de destination restreinte, est valable pour tous les lieux auxquels s'applique la loi. C'est pourquoi Benoît XIV (l. c.) enseigne que la constitution d'Innocent XIII détruit tout prétexte pour échapper au devoir dont nous parlons : « Insuper non modo Tridentina Synodus contrariam consuetudinem penitus abrogavit, sed eliam Innocentius XIII in ea constitutione... a Benedicto Pontifice confirmata omnes excusationis causas de medio abstulit ».
Quand donc faut-il s'acquitter de ce devoir étroit de la prèdi-, cation ?
5. — 2° Temps — D'après le concile de Trente, tous les prêtres qui ont charge d'âmes sont tenus de prêcher chaque dimanche et jour de fête de précepte, sans exception. Voici le texte (sess. v, c. 2, de Réf.) : « Archipresbyteri quoque, plebani et quicumque parochiales vel alias curam animarum habentes ecclesias quocumque modo obtinent, per se vel per alios idoneos, si légitime impediti fuerint, diebus saltem dominicis et festis solemnibus, plèbes sibi commissas prò sua et eorum capacitate pascant sa'.utaribus verbi s ».
6. Peut-on du moins omettre l'homélie paroissiale dans les jours
les plus solennels ? Peut-on l'omettre aux jours de fête qui tombent pendant la semaine, surtout si une coutume existe dans ce sens ? Voici à ce sujet une récente réponse de la S. C. du Concile : « Consuetudo viget in hac diœcesi (c'est un évêque qui s'exprime ainsi dans son rapport sur son diocèse), qua parochi, ceteroquin assidui in verbi Dei prœdicatione diebus dominicis habenda, eam tamen plerique omittunt omnino diebus festis de prsecepto infra hebdomadam occurrentibus, Quo posito, ab ista Sacra Congregatione humiliter quœro : 1° Utrum dicta consuetudo sit toleranda ; et quatenusnegative : 2° Utrum prœcipi possit ac debeat parochis, ut ceteris quoque diebus festis de prœcepto infra hebdomadam occurrentibus, eadem ratione ac dominicis diebus prœdicationis officio incumbant ; et quatenus affirmative : 3° Utrum liceat nonnullos excipere solemniores dies, quibus facultas sit parochis abstinendi a prsedicationis officio ?» — La S. G. répondit, le lej avril 1876 : « Tenentur parochi diebus dominicis et festis de prœcepto populo sermonem habere, juxta Goncilii r identini prœscriptionem ; attamen erit prudentise Episcopi dispensare ab hac ordinatione in aliquibus solemnioribus diebus ». Par conséquent on ne peut omettre l'homélie paroissiale aux jours de fête de précepte qui tombent pendant la semaine, pas même aux grandes solennités, quand même il existerait une coutume contraire. Seul l'évêque peut dispenser pour certains jours plus solennels, comme Pâques, Noël, etc.
7. Que penser des curés des cathédrales qui se dispensent de faire l'homélie, parce que l'évêque prêche dans la même église? Cette pratique peut-elle être tenue pour légitime ? Lucidi rapporte (De Visit. SS. Lim., t. I, p. 406) que cette question fut discutée devant la S. C. du Concile in Pientina, Prsedicationis, 14 septembre 1748. Le curé ou prévôt de la cathédrale de Pienza, pour s'exempter de l'obligation de faire l'homélie, alléguait : « Sacrorum canonum apertissimarn dispositionem, qua cautum est ut episcopus per se ipsum munus hoc implere teneatur ; ideoque non posse parochos cathedralium pœna suspensionis a divinis compelli ut id agant festis diebus, quibus episcopus in cathedrali praesens esse débet ». Malgré cela, à la question : «An parochus in ecclesia cathedrali Pientina teneatur diebus festis in actu celebrationis missse parochialis ad Evangelii explicationem in casu » ; la S. C. répondit : <i Affirmative ». Une réponse identique fut donnée dans une cause
