XXVIII. — OBLIGATION POUR LES CURES DE PRECHER

semblable Lunen. Sarzanen., Preedicationis, 18 septembre 1828 ; deux vicaires-curés (la cure habituelle appartenant au Chapitre) prétendaient justifier l'antique usage de ne pas adresser la parole au peuple sur ce que l'évêque était tenu de prêcher dans sa cathédrale. On posa la question : « An et ad quem spectet explicatio Evangelii diebus festis in ecclesia cathedrali in casu » ; et la réponse fut : « Affirmative ad vicarios ». Enfin, pour ne citer qu'une dernière décision, dans la cause Feltren. Jurium et privile giorum, du 15 juillet 1882, comme on demandait : «VIII. An quoties in cathedrali lectiones S. Seripturse vel sacrée conciones habentur, parochi a preedicationis onere, ex consuetudine, eximantur in casu » ; il fut répondu : « Negative ; sed perdurantibus circumstantiis de quibus in precedenti, episcopus, juxta votum suum, narochos eximere valeat ».

8. On peut du moins se demander si l'obligation des curés cesse pendant le temps du carême et de l'avent, alors qu'il y a dans l'église paroissiale des prédications faites par un prêtre approuvé par l'Ordinaire ? Cette question a été également proposée à la S. C. du Concile, in Pisana, 29 mars 1817. On demandait : «Utrum parocbi in quorum ecclesiis tempore adventuset quadragesimi habentur sacrao conciones per preecones ab Ordinario approbatos, soluti sint obligatione in missee parochialis celebratione explicandi Evangelium ». On avait rappelé l'usage des Basiliques romaines de Saint-Jean de Latran et de Saint-Pierre du Vatican, où l'on ne prêche pas dans ces conditions ; néanmoins, la S. C. ne donna pas de décision directe et se contenta de répondre : « Dilata et pro nunc servetur consuetudo cujuslibet parochi se ». Mais l'archevêque de Pise ayant ultérieurement exposé que, pour parer à l'ignorance du peuple, il avait imposé aux curés de faire des entretiens familiers à toutes les messes solennelles des jours de fête, on reprit la même question et le 30 août 1817, la S. C. décida : «In casu de quo agitur, servandum esse decretimi Archiepiscopi ». — D'où on peut conclure que si d'autres prédicateurs se font entendre dans l'église paroissiale pendant l'avent et le carême, le curé peut suivre l'usage et se dispenser de l'homélie, à moins que l'évêque ne l'oblige à la faire.

9. Dans cette obligation étroite pour les curés de prêcher à tous les jours de fête, ne peut-on pas admettre la légèreté de matière ?

196 CONSULATTIONS CANONIQUES

Les docteurs l'admettent en principe, mais ne s'accordent pas pour la préciser. Saint Alphonse, dont les décisions s'inspirent d'une sage et prudente condescendance, accorde une probabilité à l'opinion de Bonacina et de Palao, lesquels regardent comme légère l'omission de l'homélie paroissiale deux ou trois fois, comme grave Fomission prolongée pendant un mois de suite ou équivalant à trois mois au cours de la même année. Saint Alphonse permet cependant au curé d'omettre parfois la prédication, quand il se propose d'y suppléer sous une autre forme plus avantageuse (1. III, n. 269).

10. — 3° Matière. — Quelle doit être la matière de la prédication paro'ssiale ? Le curé est-il libre de parler sur tout sujet qu'il lui plaît de choisir ?

Certains pensent que le curé n'a pas d'autre obligation que d'expliquer les évangiles des dimanches et fêtes, les étudiants avec soin et s'efforçant de découvrir aux fidèles les divers sens qui y sont renfermés. — Nous ne nions pas qu'il n'y ait dans les évangiles, où sont rapportés les faits de la vie de Notre -Seigneur et sa propre prédication, un sujet salutaire et fructueux pour des homélies. Cependant, quelques recherches que nous ayons faites dans les saints canons et les lois de l'Église, nous n'avons trouvé aucun texte qui prescrive formellement et uniquement l'explication des Évangiles. Au chapitre 8 de la xxne session du concile de Trente, où il est parlé de la nécessité d'employer la langue latine pour le Saint Sacrifice, on ajoute que les fidèles ne doivent pas ignorer cependant les profonds mystères qui s'y accomplissent, et l'on prescrit aux curés : « Ut fréquenter inter Missarum celebrationem, vel per se vel per alios, ex iis quse in Missa leguntur, aliquid exponant ; atque inter cetera sanctissimi hujus sacrificii mysterium aliquod déclarent, diebus prsesertim dominicis et festis ». Il n'est pas ici question de l'explication de l'Évangile, mais d'une manière générale de l'exposition d'une partie quelconque de la messe ; on ne prescrit pas non plus de faire de cette exposition la matière de toutes les homélies ; on demande seulement de parler souvent du saint Sacrifice.

Voici maintenant les matières sur lesquelles le curé est tenu de prêcher, d'après les prescriptions du concile de Trente :

Sess. v, c. 2, de Réf. : « Archipresbyteri quoque, plebani, et quicumque parochiales vel alias curam animarum habentes ecclesias