XXVIII. — OBLIGATION POUR LES CURÉS DE PRÊCHER
quocumque modo obtinent, per se vel alios idoneos, si légitime, impediti fuerint, diebus saltem dominicis et festis solemnibus, plèbes sibi commissas prò sua et eorum capacitate, pascant salutaribus verbis, docendo ea quœ scire omnibus necessarium est ad salutem, annunciandoque eis cum brevitate et facilitate sermonis vitia quse eos declinare, et virtutes quas sectari oportet ; ut pœnamseternam evadere et cœlestem gloriam consequi valeant ».
Sess. xxiv, c. 4, de Réf. : « In aliis ecclesiis per parochos, sive, iis impeditis, per alios ab Episcopo, impensis eorum qui eas prestare vel tenentur vel soient, deputandos in civitate aut in quacumque parte diœcesis censebunt expedire, saltem omnibus dominicis et solemnibus diebus festis, tempore autem jejuniorum, quadragesima? et adventus Domini quotidie, vel saltem tribus in hebdomada diebus si ita oportere duxerint, Sacras Scripturas, divinamque legem annuntient, et alias, quotiescumque id opportune fieri posse judicaverint ».
Sess. xxiv, c. 7, de Réf. : « Ut fidelis populus ad suscipienda sacramenta majore cum reverentia atque animi devotione accédât, prœcipit Sancta Synodus Episcopis omnibus ut non solum, cum hœc per seipsos erunt populo administranda, prius illorum vim et usum pro suscipientium captu explicent ; sed etiam idem a singulis parochis pie prudenterque, etiam lingua vernacula, si opus sit et commode fieri poterit, servari studseant, juxta formam a sancta Sy-nodo in Catechesi singulis Sacramentis preescribendam ; quam Episcopi in vulgarem linguam fideliter verti, atque a parochis omnibus populo exponi curabunt ; necnon inter Missarum solemnia, aut divinorum celebrationem, sacra eloquia et salutis monita eadem vernacula lingua singulis diebus festis vel solemnibus explanent,eademque in omnium cordibus, postpositis inutilibus quœstionibus, inserere, atque eos in lege Domini erudire studeant ».
De ces passages il résulte que le curé est tenu d'instruire les fidèles de tout ce qui est nécessaire au salut éternel, à savoir les vices à éviter pour échapper aux peines éternelles, les vertus à pratiquer pour arriver à la gloire céleste. Il doit les instruire sur les Écritures et sur la loi divine. Il doit leur expliquer la valeur et l'usage des sacrements, suivant la forme prescrite dans le Catéchisme romain.
11. Certains soutiennent que les dimanches et fêtes, le curé est obligé, non seulement d'expliquer aux enfants le petit catéchisme,
ce qui est formellement prescrit par le Concile, mais encore a" adresser au peuple deux sermons, l'un pour expliquer l'Évangile du jour, l'autre pour enseigner le grand catéchisme. Il est incontestable que cette pratique, suivie par un grand nombre de curés très zélés, est souverainement opportune et utile ; elle permet de donner plus souvent aux fidèles le pain de la divine parole, et fait que le catéchisme est exposé avec ordre et méthode. Toutefois cela n'est pas prescrit par le concile de Trente, ainsi qu'il résulte des paroles suivantes de l'Encyclique Etsi minime de Benoît XIV (v. Monit. eccl., t. V, part, i, p. 251) : « Duo potissimum onera a Tridentina Synodo curatoribus animarum sunt imposita : alterum ut festis diebus de rebus divinis sermonem ad populum habeant ; alterum ut pueros et rudiores quosque divinse legis fideique rudimentis informent ».
Par conséquent on ne peut censurer le curé qui aux jours de fête enseigne aux enfants et aux ignorants les éléments de la religion, et adresse au peuple une homélie, soit qu'il développe la parole divine des saintes Écritures, soit qu'il traite des vices et des vertus, soit qu'il expose les matières du catéchisme romain. Il serait blâmable au contraire, s'il s'en tenait uniquement à l'Évangile, se bornant à faire quelque application morale suivant son gré, et laissant le peuple dans l'ignorance de ce qu'il doit savoir dans l'ordre du salut. Au n. 13 de sa préface, le Catéchisme romain indique comment le curé pourra unir l'explication de l'Évangile à celle du catéchisme : «Qua methodo parochi explicationem Evangelii catechismi explicatione conjungent ». Et certaines éditions présentent une table où ces règles sont appliquées pour tous les dimanches de l'année.
[Dans son Encyclique Acerbo nimis, du 15 avril 1905, le Souverain Pontife Pie X s'occupa du double enseignement, homilétique et catéchistique, que doivent donner les curés {Canoniste, 1905, p. 315). Après avoir cité les paroles de Benoît XIV, rapportées plus haut, il ajoute : « Jure autem sapientissima Pontifex duplex hoc officium distinguit, sermonis videlicet habendi, quem vulgo Evangelii explicationem vocitant, et christianœ doctrinœ tradendœ. Non enim fortasse desint qui, minuendi laboris cupidi, persuadeant sibi homiliam prò catechesi esse posse. Quod quam putetur perperam, consideranti patet. Qui enim sermo de sacro Evangelio habetur, ad eos instituitur, quos fidei elementis imbutos jam esse oportet. Catechetica e contra institutio lac illud est quod Petrus Apostolub concupisci sine dolo a fidelibus volebat, quasi a modo
