L. — LE DÉCRET <c QUEMADMODUM » SON OBJET

consulant ad id subditi adigantur, quin iidem superiores ullo modo petitionis rationem inquirant, aut segre id ferre demonstrent. Ac ne evanida tam provida dispositio fiat, Ordinarios exhortatur, ut in locis propria? diœceseos, in quibus mulierum communitates existunt, idoneos sacerdotes facultatibus instructos désignent, ad quos prò sacramento Pœnitentiee recurrere eee facile queant ».

Ainsi on maintient les dispositions du concile de Trente et de la constitution Pastoralis curse. Que prescrivent ces deux documents?

3. Le concile de Trente s'exprime en ces termes : « Prseter ordinarium confessarium alius extraordinarius ab episcopo et aliis superioribus bis aut ter in anno offeratur, qui omnium confessiones audire debeat ». Le concile se contente donc d'exiger que deux ou trois fois par an, le confesseur ordinaire soit suppléé par un confesseur extraordinaire, qui entendra la confession de toutes les religieuses.

4. Plus large fut à l'égard des religieuses Benoît XIV. Après avoir rappelé ce que le Saint Siège avait ordonné à ce sujet postérieurement au Concile de Trente, il le confirma expressément et le sanctionna comme la loi générale par la contitution Pastoralis curse. En voici le résumé :

a) Les religieuses ne sont pas obligées de confesser leurs péchés au confesseur extraordinaire qu'on doit leur envoyer, suivant le Concile, deux ou trois fois dans l'année ; il suffit qu'elles se présentent à lui : « Sive ad sacramentalem confessiorem apud ipsum, si placuerit, peragendam, sive ad salutaria monita, etiam extra sacramentalem confessionem, ab ipso accipienda » (n. 2).

b) Ce que le concile de Trente a prescrit pour les seules religieuses cloîtrées, par rapport au confesseur ordinaire et extraordinaire, il faut aussi l'observer : «Tam cum aliis monialibus quee, licet clausurae legibus minime adstrictee sint, in communitate tamen vivunt, quam cum aliarum quarumcumque mulierum aut puellarum ccetibus seu conservatoriis, quoties tam illœ quam ista? unicum pcenitentise ministrarli a superioribus designatum habeant » (n. 3).

c) Le supérieur appelé à désigner le confesseur extraordinaire est le même qui est chargé de désigner le confesseur ordinaire. Si l'évêque se montre négligent pour remplir son devoir à l'égard de

monastères qui lui sont soumis, ceux-ci peuvent s'adresser à la S. Pénitencerie Apostolique. — Si c'est le prélat régulier qui est négligent pour les monastères exempts, ceux-ci peuvent recourir à l'évêque (n. 4).

d) En dehors des deux ou trois fois dans l'année où le confesseur extraordinaire entend toutes les religieuses, si l'une d'elles, gravement malade et à l'article de la mort, demande pour sa consolation, un autre confesseur, on ne doit pas le lui refuser. Si le prélat régulier le refuse, l'évêque peut l'accorder ; si l'évêque le refuse, le Pénitencier peut l'accorder, pourvu qu'on ait le temps de- recourir à Rome (n. 5).

e) Sans même être en danger de mort ou gravement malade, si une religieuse éprouve une difficulté insurmontable à se confesser au confesseur ordinaire, on doit lui assigner le confesseur qu'elle désire ; et si celui-ci n'est pas approuvé pour les religieuses, « cum ipso Ordinario agendum erit ut pro excipienda saltem illius monialis confessione, et prò tot vicibus quot expedire judicabitur, eumdem approbet ». Si le supérieur régulier s'y refuse pour les religieuses qui lui sont soumises, celles-ci peuvent s'adresser à l'évêque. En toute hypothèse, elles peuvent recourir à la S. Pénitencerie (n. 6).

/) Quant aux religieuses qui, sans être malades, sans refuser de s'adresser au confesseur ordinaire, cependant, « prò majori animi sui quiete atque ulteriori in via Dei progressu facultatem petunt confitendi aliquoties sacerdoti ad excipiendas monialium confessiones jam adprobato », voici la règle que doivent suivre les supérieurs : « Nisi aut monialis postulantis, aut confessarli requisiti qualitas aliter faciendum suadeat, earum justis precibus obsecundare studeant ». Le refus donne lieu à un recours à la S. Pénitencerie (n. 7, 8).

g) Sur les qualités requises chez les confesseurs extraordinaires,, tant pour la communauté que pour les religieuses en particulier, voici les paroles de la Constitution : « Nullo unquam tempore dubitatum fuit an in ejusmodi sacerdote aetatis maturitas, morum integritas, prudentise lumen requiratur, quas quidem dotes in eo qui ad hujusmodi munus adhibeatur necessarias esse omnes fatentur ; sicut etiam minime dubitatur, quin idem ab Ordinario loci specialiter pro monialibus approbatus esse debeat » (n. 9).

h) On précise ainsi la condition ecclésiastique des confesseurs : pour les maisons qui lui sont soumises, l'évêque doit donner pour confesseur ordinaire un prêtre séculier, et peut donner pour con-