LI. — LE DÉCRET « QUEMADMODUM », SON SUJET
gulis trienniis mutandi, etsi fœminae in conservatoriis degenti s, cum non sint stabilitale loci impeditœ, identidem, prœsertim sorores charitatis hospitalibus servientes, passim de una domo et loco in alium locum et domum transferantur ? » Elle répondit le 29 janvier 1847 : « Affirmative, et S. C. concedit actuali episcopo facultatem confìrmandi confessarium semel aut bis tantum prò sua prudentia, servatis tamen servandis » (ap. Lucidi, /. e). C'est ce qu'elle a déclaré le 22 avril 1872 pour les sœurs françaises à vœux simples qui ne sont pas cloîtrées et peuvent changer do maison (v. Monit. eccl, t. III, part. II, p. 140). — Nous savons que telle est la pratique actuelle de la S. C. ; elle accorde à la demande de l'évêque, et après le vote favorable des sœurs, la confirmation du confesseur ordinaire, pour une nouvelle durée de trois ans, dans toutes les communautés, maisons de retraite ou d'éducation (1).
Puis donc que la S. C, dans son décret du 17 décembre 1890, avertit les supérieurs de ne pas refuser un confesseur extraordinaire à la demande des sujets, et se réfère aux dispositions du Concile de Trente et de Benoît XIV, c'est qu'elle entend parler de toutes les communautés religieuses ou laïques de sœurs ou de jeunes filles, selon la pensée de Benoît XIV, plusieurs fois exprimée par la S. C. elle-même dans les décrets cités (2).
5. Faut-il y comprendre également les communautés religieuses d'hommes laïques, ainsi que les collèges de jeunes gens ? Bien qu'il y ait une convenance évidente et même un devoir à ce qu'on
(1) Voici la règle rapportée par Bizzarri (Collect., p. 13 in not. éd. 1885) pour la confirmation du confesseur ordinaire pendant une ou deux nouvelles périodes de trois ans : « S. C, audito Ordinario, et sanctimonialibus (celles-là seules qui ont voix au chapitre, suivant la décision du 22 avril 1672) capitulariter per secreta suffragia, in casibus particularibus indulget ad secundum, ac etiam ad tertium triennium, ea tamen conditione ut pro confirmatione ad secundum triennium consensus duorum ex tribus partibus monialium concurrat; et pro confirmatione ad tertium triennium omnium consensus accédât. Ordinarius vero de probitate vita) et prudentia confessarli referre débet, et S. G. certiorem facere de necessitate vel saltem utilitate confirmationis ».
(2) [Une toute récente décision de la S. C. des Évêques et Réguliers, Mazarien. et Civitatis Plebis, 7 décembre 1906 (Canoniste, 1907, p. 248), nous oblige à excepter des conclusions de l'auteur les maisons d'éducation des jeunes filles, en ce qui concerne celles-ci, mais non par rapport à
leur assure la même liberté de s'adresser à un confesseur extraordinaire, il semble pourtant indubitable que l'obligation du décret ne les concerne pas : 1° parce que ces maisons ne sont mentionnées dans le décret qu'à propos de la manifestation de conscience aux supérieurs, laquelle est supprimée ; 2° parce que le texte porte : « Ad tramitem SS. Canonum prœscriptum fuit ut sacramentalis confessio in hujusmodi communitatibus fieret respectivis confessariis ordinariis et extraordinariis » ; or, nous avons vu que les saints canons n'établissent ces prescriptions que pour les communautés de femmes ; 3° parce que lorsqu'on exhorte les Ordinaires à désigner certains confesseurs auxquels puissent facilement recourir les membres de chaque communauté, on parle expressément des communautés de femmes, mulierum communitates.
6. Deuxième question. — Par où l'on voit que, dans notre cas, ni Gisolphe ni Lactance ne sont pleinement dans le vrai. Gisolphe a tort d'interpréter le décret relatif aux confesseurs extraordinaires en le restreignant aux seules communautés de vœux simples ou solennels, tandis qu'il faut l'étendre même aux maisons d'éducation de jeunes filles. Lactance de son côté fait erreur en croyant que le décret s'étend aux maisons religieuses d'hommes.
leurs maîtresses religieuses. En effet, la S. C. a déclaré : « Ad VIL Leges de confessano ordinario prò singulis monasteriis deputando, non respicere collegia puellarum ». Sans doute, les élèves internes des maisons d'éducation auront leur confesseur désigné par l'évêque ; mais on n'a pas à se préoccuper des règles qui ont pour objet les communautés religieuses de femmes. — 7>.]
