III. — RELIGIEUX SÉCULARISÉS
ne peut avoir le droit de domaine sur ce qu'il possède, il peut du moins l'administrer et en faire usage. Peut-il acquérir d'autres biens, ou aliéner ceux qu'il possède, par vente ou donation ? Bouix le permet au religieux qui a sa sécularisation perpétuelle. Voici ses propres paroles (L c, part, vi, c. 4) : « Quilibet autem religiosus solemniter professus, vi dicti indulti in sœculo degens, remanet dominii incapax, ac proinde testari nequit ; sed pro novee conditions suœ exigentia, concessa ipsi censetur generalis facultas utendi rebus temporalibus, pecunias retinendi, nec non emendi, dandi, vendendi, aliosque opportunos tractatus ineundi ; quae omnia facere pot est, non tamquam dominus, cum nullius rei dominium habere possit, sed tamquam administrator ». Par contre, d'autres auteurs sont d'avis que le religieux sécularisé, quoique pouvant administrer ce qu'il possède, ne peut validement acquérir ni aliéner sans un induit pontifical. Voici, par exemple, les paroles de Santi {Prael. jur. can., 1. m,tit. 35, n. 16) : « Quoniam perpetuo saecularizati servare debent votum paupertatis in substantia, hinc ipsos posse utique bona, si quae possident, in honestos et licitos usus adhibere, et prsesertim in propriam sustentationem erogare ; at eorumdem bonorum verum dominium non habent, ac per consequens sine licentia S. Sedis de iis libere, prœsertim in causa mortis,disponere nequeunt ». De Angelis, qui est du même avis, ajoute cependant qu'il est facila d'obtenir, en même temps que l'induit de sécularisation perpétuelle, l'autorisation de disposer de ses propres biens {Prael. jur. can., 1. m, t. 35, n. 5) ; il en est de même, croyons-nous, de la permission d'en acquérir d'autres. Celui qui, sans en avoir reçu l'autorisation, aurait fait des acquisitions ou des aliénations, pourra recourir à la S. C. des Evêques et Réguliers afin d'obtenir une sanaiio (1).
L. Il résulte de là que le religieux sécularisé ne peut tester; et ses
(1) Dans ce cas, la S. C. délègue le pouvoir nécessaire au Général ou'au Provincial de l'Ordre, ou encore à l'Ordinaire, « qui, prœvia absolutione oratoris a censuris ecclesiasticis, etiam per subdelegandum impertienda, et dispensatione super irregularitate, ex violatione dictarum censurarum, quomodocumque contracta, injuncta ei congrua salutari pcenitentia, omnes actus,acquisitiones,aditiones,et praefatos contractus usque adhuc sine venia Apostolica initos, in radice sanare atque revalidare valeat ; dummodo hujusmodi bona ex eonventu vel Ordine non provenerint, et jura alteri quœsita salva maneant » (Nervegna, De jure pract. Begu- Zar.,1. III, c. 2, §3).
biens étant considérés comme d'église, ne passent pas après sa mort à ses héritiers, mais sont à la disposition du Siège Apostolique. Si donc les héritiers veulent les posséder en toute conscience, ils doivent obtenir un induit pontifical. Si cependant le religieux sécularisé a reçu l'induit de disposer de ses biens par testament, il est libre d'en faire usage et les héritiers peuvent aussitôt en acquérir le domaine, sans autre formalité (Bouix, l. c). Telle est la manière de voir de la S. C. des Evêques et Réguliers, dont voici les intéressantes déclarations, telles que les rapporte Bizzarri dans sa Colléetanea :
« I. Cui competat jus succedendi hsereditati Regularis professi decedentis extra claustra, qui Apostolicum indultum obtinuit manendi extra claustra ad tempus, retento habitu, vel veste sui ordinis dimissa ?
« II. Cui competat jus succedendi hsereditati Regularis professi, qui infausto auteacto tempore ejectus publica vi a cœnobio, et veste sui ordinis expoliatus, rationabiles causse ei obstiterunt ne successiva^ tranquillitatis tempore ad suum rediret cœnobium suique ordinis vestem reassumeret ?
« III. Cui competat jus succedendi hsereditati Regularis professi, qui apostolicum indultum obtinuit acquirendi hsereditates et legata, et de iisdem acquisitis disponendi, et signanter si dispositio fuerit ad causas pias, et favore Religionis ? ».
Le 25 juin 1829, la S. C. répondit en ces termes :
« Relate ad I. De hujusmodi haereditate judicandum essejuxta dispositiones juris ecclesiastici communis, scilicet eam spectare ad propriam defuncti Religionem.
« Relate ad II : Si Religiosus, de quo est sermo, perpetua? ssecularizationis absoluto non fruebatur indulto, ut in prsecedenti. Si vero fruebatur, distinguendum esse inter bona ab eo relieta, scilicet bòna quse Religionis erant secumque de claustro egrediens ipse attulerat, vel ei utcumque obvenerunt, quemadmodum et bona si quse habebat ex illis provenienza, eidem Religioni manere. Quoad autem cetera bona a tali Religioso extra claustra aliter quam ex bonis ad Religionem pertinentibus acquisita, judicandum de iis esse juxta Constit. Gregorii XIII Officii nostri.
« Relate ad III : Si dictus Religiosus Apostolico indulto disponendi de bonis, ut in casu, légitime usus est, facta nimirum disposinone undique légitima eorumdem honorum, jus de quo agitur illi competere, cujus favore facta est dispositio ».
