CONSULTATION LXXXIII
Si l'on doit apprécier cumulativement la science et les qualités morales des candidats aux concours.
Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Dispositions du Concile de Trente. — 3. Dispositions de Benoît XIV. — 4. L'examen des qualités morales doit se faire par les examinateurs. — 5. Peut-on tolérer l'usage de ne pas admettre à cet examen les candidats refusés pour la science? Raisons pour l'affirmative. — 6. Les raisons pour la négative l'emportent. — 7. Faut-il donc approuver un ignorant ? — 8. Solution du cas.
1. Dans la curie de 0., c'est l'usage que, dans les concours pour les paroisses, lorsqu'un candidat a été éliminé pour la science, on ne l'admet plus à l'examen pour les autres qualités requises ; il est considéré par là-même comme inapte à occuper la paroisse.
1° L'examen des qualités morales est-il aussi nécessaire que celui de la science ?
2° Peut-on exclure un concurrent de l'examen des qualités morales parce qu'il a été éliminé pour la science ?
3° Que penser de l'usage en vigueur à O. ?
2. Première question. — L'examen des qualités morales requises dans les concours pour les paroisses (et il faut en dire autant des concours pour les prébendes du théologal et du pénitencier) est tellement exigé que sans lui le concours est sans valeur. Voici les paroles très claires du Concile de Trente (sess. xxiv, c. 18, De réf.) : « Peracto deinde examine, renuncientur quotquot ab his (examinatoribus) idonei judicati fuerint setate, moribus, doctrina, prudentia, et aliis rebus, ad vacantem parœciam gubernandam opportunis ». Ainsi l'examen doit porter cumulativement sur l'âge, les mœurs, la science, la prudence, et les autres qualités : par conséquen t l'examen qui ne porterait que sur la science serait insuffisant et nul.
3. Plus clairement encore Benoît XIV expliqua l'intention du Concile dans sa célèbre Constitution Cum illud, dans laquelle il établit la méthode en vigueur pour les concours et la collation des paroisses, abolissant toute coutume contraire. Voici ce qu'il dit
au § 10 :« Mœrentes igitur audivimus, quod in plerisque dicecesibus "xaminatorum suffragia in sola litterarum peritia versantur, nec illorum exquiritur sententia de clericorum a?tate, institutione, gravitate et honestate morum, prudentia, muniisanteaexercitis... Quam devia sit hujusmodi praxis a Tridentini se mita, is planeintelliget, qui expendet verba relata c. 18, sess. xxiv, de Ref... Idque probe noscens Congregatio ejusdem Concilii interpres, pluries edixit examinatores suo deesse muneri si doctrina? tantum judices essent, nec inquirerent qui pra? aliis probitate morum, laboribus, prœstito antea Ecclesise obsequio ceterisque dotibus ad offieium parochi cumulate obeundum necessariis essent idonei et commendabiles ».
Puis il continue au § 11 : « At si quem clericorum forte contigerit appellare a mala relatione examinatorum, quorum cura unice vergata fuerit in exquirenda doctrina, non facta uno eodemque tempore solerti etiam investigatione aliarum qualitatum quse pastoris congruant officio, ordo judicii secum feret, ut etiam judex ad quem provocatum fuit in sola doctrina? indagine commoretur, nec sine gravi animaTum detrimento et disciplina? injuria prseficiatur ecclesise, qui literis magis pollet, licet quoad cetera minus aptus et quandoque indignus ; contra vero arceatur ille, qui, licet impar doctrina? merito, attamen moribus, gravitate, prudentia. probato nomine, diuturno ecclesia? famulatu ac multiplie! virtutum laude prsecellit ».
Exposant ensuite la manière dont doit se faire l'examen, le Pape s'exprime ainsi ( § 26, n. 3) : « Porro copia epitomes (requisitorum concurrentium) traditur singillatim omnibus examinatoribus ad concursum adscitis, ut cum de scientia, tum de vita, moribus aliisque regenda? ecclesia? necessariis dotibus ferant judicium. » — Et au n. 4 : « Postquam demum deprehenderint (examinatores) qua quisque poìleat gravitate sententiarum, etc., parem, ni forte majorem solertiam examinatores adhibeant in perscrutandis aliis qualitatibus regimini animarum consentaneis, morum honestatem inquirant, gravitatem, prudentiam, praestita hactenus Ecclesia? obsequia, acquisitam in aliis muneribus laudem aliacme spectabilium virtutum ornamenta doctrina? arcto fœdere consocianda... Hisce omnibus conjunctim expensis, inhabiles per sua suffragia rejiciant etidoneos episcopo renuncient ».
Les examinateurs doivent donc apporter autant de soin, sinon plus, dans l'examen des qualités morales, que dans celui de la
