XCV. — ORDINATION DES RELIGIEUX
plicia, sed perpetua jam emiserint, et proprio Instituto stabiliter aggregati fuerint ; vel qui saltem per triennium permanserint in votis simplicibus temporaneis quoad ea Instituta quse ultra triennium perpetuam différant professionem. Revocatis ad hune effectum omnibus indultis ac privilegiis jam obtentis a S. Sede, neenon dispositionibus eontrariis in respectivis constitutionibus contentis, etsi taies constitutiones fuerint a S. Sede Apostolica approbatse.
« IL Hinc notum sit oportet de generali régula haud in posterum dispensatum iri, ut ad majores Ordines alumnus Congregationis votorum solemnium promoveatur, quin prius solemnem professionem emiserit, vel per integrum triennium in votis simplicibus perseveraverit, si alumnus Instituto votorum simplicium sit addictus. — Quod si interdum causa légitima occurrat, cur quispiam sacros ordines recipiat triennio nondum expleto, peti poterit ab Apostolica Sede dispensatio ut clericus vota solemnia nuncupare possit, quamvis non expleto tempore a respectivi Instituti constitutionibus prsescripto prò professione votorum simplicium perpetuorum ».
En second lieu, l'article vi du même décret établit ce qui suit pour les études que les réguliers devront avoir faites avant l'ordination :
« VI. Professi tum votorum solemnium tum simplicium ab Ordinariis locorum ad sacros Ordines non admittantur, nisi prœter alia a jure statuta, testimoniales litteras exhibeant, quod saltem per annum sacrée Theologiœ operam dederint, si agatur de subdiaconatu ; ad minus per biennium,. si de diaconatu ; et quoad pres- Dyteratum, saltem per triennium, prœmisso tamen regulari aliorum studiorum curriculo ».
5. Nous pouvons d'après cela déterminer exactement ce qui concerne l'ordination des Réguliers :
a) Avant tout, il faut admettre qu'en vertu d'un privilège reconnu par tous, les réguliers peuvent être ordonnés extra tempora et en un jour de fête quelconque (s. Alphonse, 1. I, app. il, n. 115, et 1. VI, n. 765).
b) Ils doivent cependant avoir fait la profession des vœux solennels, et avoir étudié la théologie, au moins pendant un an, s'ils aspirent au sous-diaconat, au moins pendant deux ans, s'ils désirent recevoir le diaconat, et pendant trois ans au moins s'ils veulent être promus à la prêtrise ; sans préjudice du cours régulier des études antérieures.
c) Us doivent avoir les dimissoires de leur supérieur monastique (au moins du provincial) attestant les conditions précédentes ; ces dimissoires doivent être adressées à l'évêque du lieu où se trouve le monastère habité par les ordinands.
cl) Cette habitation des ordinands, quoique n'étant pas celle ( dont parle la bulle Speculatores, ne peut cependant pas être un séjour passager ; c'est une demeure fixe ; de façon à pouvoir être l'équivalent du domicile, comme l'appelle Benoît XIV.
e) Dans ces dimissoires rien n'empêche d'insérer la clause, que si l'évêque du domicile est empêché ou absent, les ordinands pourront recevoir les ordres de tout autre évêque.
/) Cependant ces dimissoires ne doivent pas être données à dessein au moment où l'évêque du domicile se trouve empêché ou absent, mais seulement quand on juge opportune l'ordination des jeunes religieux.
g) Si l'évêque du domicile est empêché ou absent, le vicaire général, ou le chancelier de l'évêché, ou le secrétaire de l'évêque, devront certifier l'absence ou l'empêchement de l'évêque.
h) Cela ne suffit pas; ils devront attester encore que l'évêque ne fera pas d'ordination lors du prochain jour désigné pour les ordinations générales ; car si l'évêque peut ou veut faire l'ordination (il n'y est pas tenu, ainsi que l'a déclaré la S. C. des Évêques et Réguliers, le 18 juillet 1732), les ordinands réguliers doivent attendre et ne peuvent s'adresser à d'autres évêques.
i) L'évêque qui aura à conférer les ordres à ces sujets devra non seulement s'assurer de tout cela, mais encore les soumettre à l'examen, suivant la prescription du Concile de Trente (sess. xxiii, c. 12, de Réf.) : « Regulares quoque nec in minori œtate, nec sine diligenti examine episcopi ordinentur, privilegiis quibuscumque quoad hoc penitus exclusis ». Disposition confirmée encore par d'autres Papes, notamment Clément VIII et Benoît XIV (1).
/) Les peines contre les violateurs de cette loi concernent les supé-
(1) [L'obligation de l'examen préalable à l'ordination, que les réguliers et sujets des congrégations à vœux simples doivent subir devant l'évêque, a été renouvelée et étendue, pour l'Italie et les îles adjacentes, par le « Mo tu proprio » Religiosomm Ordinum, de Pie X, en date du 19 mars 1906 {Canoniste, 1906, p. 405). Le Pape abroge, à cet effet, tout privilège et toute coutume contraire. Voici le passage principal : « Volumus ac jubemus ut in Italia et in insulis Italiœ ditioni subjectis Religiosi omnes vel ad instituta votorum simplicium, vel ad votorum solemnium per-
