XIV. — ABSENTS QUI GARDENT LEURS DISTRIBUTIONS

ou incertaines et adventices ; fixes, s'il s'agit de legs ou anniversaires qui reviennent à des jours déterminés ; incertaines ou adventices, quand elles proviennent de cérémonies demandées par la piété des fidèles, services funèbres, neuvaines, messes chantées, etc.

Ceci posé, c'est l'enseignement commun que ceux qui participent aux distributions quotidiennes, quoique absents, participent aussi aux distributions inter pressentes qui sont fixes, mais non à celles qui sont incertaines et adventices. A celles-ci ne participent que ceux qui sont réellement présents, et jamais les absents, pour n'importe quel motif (S. C. C. in Lucana, 30 janvier 1858 ; S. C. EE. •et RR., Distribiitionum, 1 mars 1681).

Cependant là où existent des coutumes ou statuts contraires, il faut s'y conformer, suivant ce qu'a décidé à plusieurs reprises la S. C. du Concile (in Savonen., Distribiitionum, 18 décembre 1745 ; in Asculana, 20 novembre 1830 ; in Aquilana, 6 juin 1745 ; in Isernien., 13 juin 1885 ; v. Monit. eccl., t. I, p. 235 ; t. IV, part, i, p. 101).

Quant aux amendes ou retenues, nous ne pouvons que redire ici ce que nous écrivions dans le Monit. eccl., 1. 1, p. 122 : « Quiconque, par droit ou par induit, est absolument considéré comme présent au chœur, en ce qui concerne le gain des distributions, peut percevoir non seulement les distributions ordinaires qui le regardent, mais aussi la part qui lui revient sur les distributions perdues par les autres chanoines en raison d'absences illégitimes (S. C. C, in Aie xandr., .20 septembre 1658; Romana, 5 mai 1703 et 27 juillet 1705 ; Mediolanen., 1715) ; pourvu cependant qu'il n'existe pas de statuts ou de coutumes contraires. »

9. Quatrième question. — Arrivons à notre cas. Le chanoine Narcisse s'est absenté pendant plusieurs années pour s'adonner à l'enseignement des sciences ; il revient maintenant, mais malade, et ne pouvant assister au chœur, il demande à être exempté du pointage, tant pour le temps de son absence que pour celui de sa maladie ; il veut même participer aux retenues.

Si Narcisse s'est adonné à l'enseignement de la théologie ou du droit canonique, il a parfaitement pu s'éloigner avec la seule permission de l'évêque, puisque le droit permet aux bénéficiers de s'absenter du chœur tant pour apprendre les sciences sacrées que pour les enseigner.

Dans le premier cas, il est permis de s'absenter pendant sept ans

pourvu qu'on soit âgé de moins de trente ans ; dans le second cas, il n'y a aucune limitation de temps (c. ult. De magistris ; c. Cum ex eo, 34, De elect., in 6). — Mais s'il s'est absenté pour enseigner d'autres sciences, il a dû se munir de l'autorisation du Souveraia Pontife.

Toutefois, dans un cas comme dans l'autre (sauf un induit apostolique très spécial), il ne pouvait percevoir que les fruits de sa prébende, et non les distributions, car il ne se trouvait dans aucun des cas prévus où le chanoine absent peut gagner les distributions. Et puisqu'il n'avait pas droit aux distributions, il devait être soumis au pointage.

N'a-t-il pas du moins le droit de percevoir les distributions pendant sa maladie ? — Nous avons vu que les chanoines malades n'ont droit aux distributions que lorsque la maladie est la cause de leur absence, et quand auparavant ils assistaient fidèlement à l'office. Narcisse, s'il n'était pas tombé malade, serait demeuré au loin continuant à enseigner, comme il l'avait fait pendant plusieurs années ; par conséquent sa maladie ne l'excuse pas du pointage. Il n'y aurait qu'une hypothèse où la maladie lui serait une excuse, à notre avis ; à savoir s'il était tombé malade juste au moment où, ayant achevé le temps fixé pour son enseignement, il revenait chez lui prêt à reprendre le service choral, auquel il était assidu avant son départ. On pourrait alors le comparer aux chanoines qui tombent malades pendant le temps des vacances conciliaires, et qui n'ont droit aux distributions qu'après l'expiration du temps des vacances, si la maladie continue.

Ce que nous venons de dire du pointage s'applique également aux retenues, qui suivent les mêmes règles que les distributions.

Quelle que soit d'ailleurs l'opinion adoptée au sujet du pointage et des retenues, il est certain que Narcisse, absent du chœur, soit en raison de son enseignement, soit en raison de sa maladie, ne peut jamais participer aux distributions incertaines et adventices, à moins que les statuts ou la coutume du chapitre ne l'y autorisent.