CONSULTATION XXIII

Droit du curé sur les oblations des fidèles.

Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. De quelles oblations nous entendons parler. — 3. Oblations dues au curé. — 4. Oblations qui ne lui sont pas dues. — 5. Lui doit-on les oblations faites à une image existant dans une maison privée ? — 6. Solution du cas.

1. Dans la chapelle de la confrérie de B., on est dans l'usage -de faire certaines fêtes et les fidèles y font des oblations. Fabrice, ■curé du lieu, veut s'immiscer dans ces oblations, disant qu'il a le •droit de les administrer, La confrérie s'y refuse, disant que les cérémonies ainsi célébrées ne sont pas de droit paroissial.

On demande :

1° Qu'est-ce que les oblations, et quelles en sont les diverses ■espèces d'après le droit ?

2° Quel droit a le curé sur ces oblations ?

3° Que penser, dans l'espèce, de la prétention de Fabrice ?

2. Première question. — En général, on appelle oblations tout ce qu'on offre à Dieu dans un but religieux, pour le maintien des églises et des ministres sacrés.

Elles sont de trois espèces, suivant Barbosa {De parodio, c. 24, n. 3) : « Prima dicitur donatio rei inter vivos, facta Deo et Ecclesia ; secunda dicitur donatio causa mortis, quse fit pro animée redemptione ; tertia dicitur usualis, et est illa quam faciunt fidèles, du m offerunt ad altare, vel ad manum sacerdotis ».

Si l'on veut connaître l'histoire des oblations et les détails intéressants de l'érudition sur ce point, on pourra consulter Moroni {Diz. di erudiz., v. Oblazioni) ; Benoît XIV (Notif. 72 et De Syn., 1. V, c. 8) ; Barbosa, (l. c); Fagnan (in. c. 9, De his quœ -fiant, etc.).

Laissant de côté l'érudition, nous entendons parler ici des offrandes d'objets mobiliers que les fidèles font à l'église par un motif de piété, qu'elles soient dues en droit, ou qu'elles soient faites spontanément.

3. Deuxième question. — Ces deux espèces d'oblations appartiennent régulièrement, de droit, au curé : « Oblationes utrseque de

jure communi spectant ad parochum », dit Leurenius {Forimi benef., part. I, n. 463, n. 2). Et cela, soit qu'on les lui présente à lui-même ou qu'on les remette à d'autres ; soit qu'on les fasse dans l'église paroissiale, ou ailleurs (v. Ferraris, v. Oblationes, n. 13). La raison en est donnée en ces termes par Ferraris : « Ratio est quia, nisi aliter constet de voluntate et intentione offerentis, oblationes fieri censentur parocho ratione curée animarum, administrationis sacramentorum et aliorum divinorum ; arg. cit. c. Quia sacerdotes, 13, C. 20, q. 2 ; Rota, Ree. dee, part. VI, t. II. dee. 402, n. 11 ».