Mais cette loi générale subit diverses exceptions

Il faut excepter 1° les oblations faites pour un usage déterminé, par exemple pour la décoration d'une église, l'ornementation d'une image. On ne peut alors aller à Pencontre de la volonté du fidèle, et les offrandes doivent aller à leur destination précise, ainsi que le dit Ferraris (l. c, n. 16) : « Hinc oblationes quee fiunt oratoriis, capellis aut aliis locis, intra vel extra ecclesias, ubi aliquee imagines miraculosee depictse vel sculptée existunt, non spectant ad parochum, sed ad oratorium ipsum, seu capellam, pro construenda in honorem imaginis ampliori et splendidiori ecclesia seu capella ». Toutefois l'administration de ces oblations appartient au curé (Rota, part. V, t. i, dee. 37, n. 9 sq.) ; Barbosa (Z. c, n. 194, etc.) ; sauf si une longue coutume l'avait attribuée aux laïques, députés à cette fin par l'autorité compétente (Fagnan, in c. Pastoralis, n. 20 sq. ; Van Espen, Jur. eccl. univ., part. II, tit. 33, c. 20).

On excepte 2°, les oblations faites à une église qui a son propre recteur : c'est à celui-ci qu'il revient de les administrer suivant l'intention des donateurs. C'est ce qui résulte de la décision suivante de la S. G. du Concile, in Asculana, Jurium et functiomim paruch., du 29 août 1733, ad 4 : « An eidem rectori debeantur oblationes seu eleemosynee colligi solitee in dicta villa Tini, seu in oratorio preedicto, et an valeant in illarum administrationem se ingerere absque licentia et consensu dicti parochi ? — R. : Affirmative quoad oblationes et eleemosynas in oratorio ; ita tamen ut ratio reddatur episcopo, et dictée eleemosynse convertantur in usum et cultum illius ecclesia?, cum approbatione ejusdem episcopi ». C'est ce qu'enseigne aussi Petra (ad Const. I Anast. IV, sect. 2, n. 20).

On excepte 3°, les oblations faites aux confréries, celles-ci ayant