XLIII. — LES CONFESSEURS ET LES OCCASIONNAIRES « IN ESSE

fenstuel, Laymann, Wigandt,Lohner, Elbel, Polanco, saint François de Sales, etc. (ap. Berardi, De occasionariis, n. 42, v. Alii). Voici les paroles de Laymann : « Consentirne Doctores... ordinarie absolutionein dandam non esse concubinario etiam occulto, nisi promittatse concubinam quamprimum a se amandaturum ». Et Wigandt dit à son tour : « Si concubinarius uno, duobus aut tribus annis non fuerit confessus, et confìteatur, concubina adhuc domi retenta, promittatque se eam statini ejecturum, potest absolvi... Si terque quaterque confessus in ejicienda (ut promiserat) concubina defecerit, rarius tamen lapsus fuerit, pœnitens absolvi potest, concubina nondum éjecta, sed proxime (ut denuo promittit) ejicienda » (t. II, 7). D'où il appert que les théologiens regardent la simple promesse du concubinaire de se séparer de l'occasion, comme suffisant à lui faire donner l'absolution une ou deux fois, alors même qu'il ne présenterait pas des signes extraordinaires de contrition.

Après avoir apporté ces autorités, Berardi formule la règle suivante (l. c, n. 49) : '< Pœnitentes babentes occasionerà in esse, prima et forte etiam secunda vice, ordinarie (aliqua tamen ostensa difficultate) absolvi possunt, si ex una parte censeri debeant dispositi, et ex alia ipsis quid durum, morosum et veluti injustum videatur, quod, quamvis numquam aut semel dumtaxat inconstantes fuerint, et quamvis proinde adhuc sint fide et misericordia digni, nihilominus sine absolutione repellantur ».

Nous pensons qu'on peut ici encore utiliser l'avis donné par saint- Alphonse à propos des signes extraordinaires, à savoir, de ne donner l'absolution que si le pénitent ne peut aisément revenir, afin de mieux assurer sa conversion.

6. Voilà pour les cas où l'on peut regarder comme éloigné le danger de l'occasion. En second lieu, si le pénitent était sous le coup d'un grave péril, il pourrait recevoir aussitôt l'absolution, même étant occasionnaire in esse, dans les cas suivants :

1° A l'article de la mort ou en danger de mort. Sans doute, si l'on peut écarter l'occasion, on doit le faire avant l'absolution ; mais si cela est impossible, on peut et on doit absoudre sans délai. Ainsi pensent Gury {Casas, t. II, n. 724), Scavini, Gousset, Del Vecchio, etc.

2° Si le pénitent ne peut revenir de longtemps trouver le confesseur, sans avoir dans l'intervalle la facilité de s'adresser à d'autres (s. Liguor.. /. c, n. 455). Le saint Docteur excepte toutefois le cas

où l'occasionnaire aurait été averti lors des confessions précédentes ; on devrait alors le traiter comme un récidif .

3° Quand le pénitent est dans la nécessité de communier aussitôt, parce que l'on craint, s'il ne communiait pas, une diffamation ou d'autres graves inconvénients (Gousset, Mazzotta et d'autres, ap. Berardi, l. c, n. 45, V).

4° S'il s'agit de fiancés qui doivent se marier le jour même. Si même dans la maison du mari il y avait une occasion prochaine, on devrait lui donner l'absolution, pour ne pas l'exposer à un double sacrilège (Berardi, de occas., n. 53, casus III).

5° Si l'occasionnaire se confesse à l'occasion d'une mission, et que le temps manque pour écarter l'occasion avant la fin de la mission (saint Léonard de Port-Maurice, Disc, inist. mor., n. 20).

6° D'une manière générale, quand on redoute que le pénitent» si on le renvoie sans l'absoudre, soit exposé à de graves dangers ou ne revienne plus. « Débet tamen, dit Viva (Prop. 41 Alex. VII, n. 16), omnino absolvi ante separationem ab illa (occasione)... si, dilata absolutione, credatur non habiturus ille opportunitatem redeundi, aut ex alia causa non rediturus ».

7. Deuxième question. — Pour en revenir à notre cas, que faut-il donc penser de la conduite d'Erennius, absolvant le concubinaire Quiricus qui se présente à lui le dernier jour de la mission?

Il faut considérer avant tout dans quelles dispositions se présente Quiricus. S'il offre des signes de bonnes dispositions extraordinaires, s'il cède à l'action de la parole du missionnaire, celui-ci fait bien de l'absoudre, quoique Quiricus ne puisse aussitôt renvoyer sa concubine, sur la promesse de la congédier au plus tôt.

S'il présente des signes ordinaires et qu'il ait de la répugnance à s'adresser à d'autres, il peut encore être absous, pourvu qu'il n'ait pas auparavant été averti dans d'autres confessions. On fera sagement alors de lui imposer pour pénitence de se confesser dans un délai assez court à un autre prêtre auquel il fera connaître l'obligation et la promesse par lui faite de congédier sa concubine.

Que si Quiricus ne présente que des signes ordinaires, et si, inutilement averti dans des confessions précédentes, il insiste cependant pour être absous, le confesseur ne pourra, en règle générale, lui donner l'absolution, sauf le cas d'une grave nécessité, et en employant la formule conditionnelle : Si es dispositus.

On a supposé jusqu'ici le concubinage occulte; s'il était public, il