XLV. — HONNÊTES GENS ET ÉLECTIONS ADMINISTRATIVES
religione et justitia, vel aliud bonum sua auctoritate procurando » (V. Del Vecchio, l. c, ou Lehmkuhl, l. c). (1).
6. Il est facile maintenant de résoudre le cas proposé. Giribaldo prêche à tous l'obligation où sont les gens de bien de voter aux élections administratives pour d'honnêtes conseillers, et en cela il fait bien ; parce qu'il faut instruire avec soin le peuple de ses devoirs en des matières si importantes. Voici un passage d'une lettre des évêques de la province de Turin à leur clergé (ap. Scavini, L c): « Ad electionem vero quodpeculiariterattinet, quum omnium prorsus officiorum sacerdos sit commonstrator et vindex. nil certe vetat, imo necessarium est de hoc haud secus atque de aliis populum monere, eumque docere ad jus voti ferendi obligationem respondere qua unusquisque non raro adstringi possit, proptereaque officio fallere qui absque légitima causa ad danda suffragia non convenerit ».
(1) Quant aux ecclésiastiques, pour lesquels on peut se demander s'il est bon qu'ils prennent part aux élections administratives, il nous plaît de citer les sages avis donnés par Scavini (t. I, n. 678) : < Dieulin hac de re scribit: « Il est bon que les ecclésiastiques s'abstiennent de toute inter- « vention directe dans les affaires communales, et dans toutes les luttes «intestines qui souvent divisent les paroisses. Sans doute, en revêtant «l'habit ecclésiastique, le prêtre n'a pas renoncé à ses droits politiques et « civils, et n'a pas fait serment de vivre en étranger aux intérêts de son «pays et de sa commune, il doit raisonnablement désirer de voiries dite verses régions de sa patrie gouvernées par d'honnêtes représentants ; '( mais, malgré ces réflexions empruntées à notre droit constitutionnel, de « graves raisons imposent à l'ecclésiastique de s'abstenir en règle générale «de l'exercice de ces droits, au moins dans les élections municipales ». Quae exceptio, generatim loquendo, fundata est ; nam in electionibus communalibus ecclesiasticus,praecipue parochus, non potest non amittere de sua dignitate si agitet vel agitari sinat a suis parochianis ; neque effugere contrarietates, alienationes et odia ex parte illorum quibus suum denegat votum, quod quidem fieri nequit sine detrimento sui officii. Quae tamen non ita timenda sunt in electionibus politicis.
« Diximus generatim loquendo, nam si omnino postulat bonum publicum, maxime religionis, ut etiam parochus in electionibus municipalibus suas partes exerceat, omnia prudenter et caute agat, evitando rixas, colluctationes, etc. Secus si vincit pars adversa, quot mala religioni et sibi timere non débet ! »
Ne pas oublier que, pour pouvoir accepter des fonctions municipales ou provinciales, les ecclésiastiques ont besoin de la permission de leurs supérieurs, ainsi qu'on le dira en son temps (v. Cons. XIV).
Mais Giribaldo va plus loin : il refuse l'absolution à ceux qui s'abstiennent de voter, les rendant responsables de tous les maux qui découlent d'une mauvaise administration ; fait-il bien en cela ? Sans doute l'obligation générale des honnêtes gens de voter est incontestable. Mais l'obligation individuelle des électeurs dépend, comme nous l'avons vu, de bien des circonstances. Que si de l'ensemble des circonstances la faute du pénitent apparaissait indiscutable, on ne saurait taxer de rigueur excessive le confesseur qui, après l'avoir inutilement averti, le renverrait sans absolution. Mais si l'une de ces circonstances fait défaut, ou si le pénitent a de justes et graves raisons de ne pas voter, il ne doit pas être privé du bienfait de l'absolution.
CONSULTATION XLVI
Est-il nécessaire, pour les dispenses matrimoniales,
de mentionner l'inceste et l'intention d'obtenir plus facilement
la dispense ?
Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Pratique ancienne relativement au cas proposé. — 3. Pratique actuelle. — 4. .Solution du cas.
1. Clélie et Florian, fiancés et parents, rem habent, avec l'espoir d'obtenir ainsi plus aisément la dispense de parenté dont ils ont besoin. Les relations incestueuses sont exprimées dans la supplique, quoiqu'il ne manque pas d'autres causes canoniques pour motiver la dispense.
On demande :
1° Est-il nécessaire d'exprimer, dans les demandes de dispenses matrimoniales, les relations incestueuses entre les fiancés? 2° La dispense obtenue par Clélie et Florian est-elle valide?
2. Première question. — L'omission de la déclaration des relations incestueuses ou de l'intention que l'on avait d'obtenir ainsi plus facilement la dispense, était regardée comme une cause de nullité de ces dispenses, à la suite de la constitution de Benoît XI\ . Pastor bonus. La S. Pénitencerie l'avait déclaré bien des fois, par exemple le 20 juillet 1879 : «Post constitutionem Benedicti XIV
