LV. — HONORAIRES DE MESSE RECUEILLIS
nequis eam retinere, etiamsi ille annuat ». Depuis lors tous les théologiens ont suivi l'enseignement du saint Docteur.
C'est donc uniquement dans le cas où le prêtre, sans aucune invitation ni aucune demande, remet ou donne spontanément une part de l'honoraire, que cette part peut être gardée par celui qui est chargé de faire célébrer les messes. S'il y a eu d'abord une invitation ou une demande, quelque libre que soit le consentement du prêtre, on ne peut accepter ni retenir une part quelconque de l'honoraire.
6. Que penser, en second lieu, des libraires et des directeurs de journaux catholiques, qui donnent leurs marchandises en échange de messes? Ici encore, il faudra distinguer. Le Saint Siège a condamné le commerce de ceux qui, à l'aide d'invitations lancées dans le public, recueillent des intentions de messes, pour les donner à célébrer à ceux qui achètent leurs livres ou leurs journaux ; mais il n'a pas condamné l'usage légitime de faciliter, par l'offre de messes à célébrer, l'achat de bons livres ou l'abonnement aux journaux catholiques. On a posé à la S. Pénitencerie la question suivante : « Utrum tuta conscientia (moderator cujusdam religiosi diarii) suum diarium dare possit sacerdotibus ea conditione, ut célèbrent numerum missarum respondentem pretio quod ab aliis prò diario solvitur? » Et la S. Pénitencerie répondit, le 6 octobre 1862 : ((Affirmative, dummodo missse celebrentur ». On proposa aussi à la S. C. du Concile cette question : « An et quomodo improbandi sint moderatores vel administratores diariorum religiosorum, qui, sacerdodibus missas celebrandas committunt, retento ex earum eleemosynis pretio diariis ipsis respondente in casu ». Et la S. C. répondit, le 24 avril 1875 : «Negative, dummodo nil detrahatur fundatorum vel oblatorum voluntati circa stipendii quantitatem, locum ac tempus celebrationis missarum, exclusa quacumque studiosa collectione missarum, et docto cui de jure de secuta missarum celebratone, facto verbo cum Sanctissimo » (V. Monit. eccl., t. I, p. 478).
C'est donc une règle qu'on ne pourra jamais, à l'aide d'invitations rendues publiques, recueillir à dessein des intentions de messes pour en confier la célébration à ceux qui achèteront les journaux ou les livres que l'on fait paraître. Par contre, il sera permis de céder ces journaux et ces livres contre application de messes, si l'on n'a recueilli ces intentions ni à l'aide d'invitations publiques, ni par d'autres moyens déplacés et interdits.
Ces notions posées, il est facile maintenant d'apprécier notre cas.
La librairie pèche de deux chefs : 1° parce qu'elle cherche à recueillir des intentions de messes à l'aide d'invitations à ses clients ; ce que le Saint Siège a expressément défendu ; 2° parce qu'elle abandonne une partie des honoraires aux prêtres qui les lui porcurent, l'enlevant ainsi à ceux qui auront à les célébrer. Qu'on ne dise pas que ceux-ci y consentent librement : nous avons vu que le consentement donné à la suite d'une invitation ou d'une demande est sans valeur et ne peut devenir un juste titre pour permettre à un tiers de retenir une part quelconque de l'honoraire.
7. Deuxième question. — Que penser de ceux qui fournissent à ces conditions des intentions de messes à la librairie en question?
La S. C. du Concile a rendu une réponse qui vise précisément leur cas (même décret du 25 juillet 1874, Monit. eccl., t. I, p. 465) :
« IV. An turpi mercimonio concurrant, ideoque improbandi atque etiam coercendi sint ii, qui acceptas a fidelibus vel locis piis eleemosynas missarum, tradunt bibliopolis, mercatoribus, aliisque earum collectoribus, sive recipiant, sive non recipiant quidquam ab iisdem prsemii nomine? — Resp. Affirmative ».
Il est donc toujours illicite et blâmable de répondre aux invitations lancées par ceux qui cherchent à recueillir des intentions de messes pour faciliter l'écoulement de leurs livres ou journaux. Leur remettre des honoraires, c'est coopérer de façon coupable à leur commerce ; peu importe qu'on en reçoive ou qu'on n'en reçoive pas de gratification.
Or, dans notre cas, non seulement il y a coopération au commerce réprouvé, mais encore une part de l'honoraire injustement remise ; car l'honoraire doit aller tout entier au célébrant, quoique celui-ci consente à une diminution et refuse d'accepter ce qu'on avait d'abord défalqué ; le droit, en effet, a rendu nulle cette condonation, qui ne saurait, par conséquent, justifier la retenue d'une part quelconque des honoraires par celui qui les a remis au libraire.
8. Troisième question. — Enfin le prêtre qui reçoit des livres de cette librairie aux conditions indiquées sera-t-il à l'abri de toute faute?
La réponse est donnée par la S. C. du Concile (même décret du 24 juillet 1874) :
« V. An turpi mercimonio concurrant, ideoque improbandi et
