Faut-il en dire autant des hérétiques et des infidèles

Saint Alphonse exclut les hérétiques de cette faveur ; il écrit (1. VI, n. 483) : « Hgereticienim,etiamsi in eo casu dent signa pœnitentiœ, non debent absolvi, nisi expresse absolutionem pétant, quia taies nunquam prudenter prœsumi valent ea signa prœbere in ordine ad confessionem, a qua summopere abhorrent ».

Gury (Casus, t. II, n. 488), distingue entre l'hérétique formel et l'hérétique matériel. On doit, dit-il, refuser l'absolution au premier; au second, on peut donner l'absolution conditionnelle . « Ratio est (pour ce dernier) quia prœsumi potest aliquatenus quod hic et nunc veritatem agnoscens, velit in religione catholica mori, et consequenterconfiteri et absolvi; hocenim absolute fieri potest. Nonne unus talis inter centum millia potest reperiri ? Deinde in casu necessitatis, licet uti opinione etiam tenuiter probabili in favorenti hominis periclitantis ».

A dire vrai, ces raisons, si elles valent pour l'hérétique matériel, valent tout autant, ce nous semble, pour l'hérétique formel. Est-il absolument impossible qu'un hérétique formel se convertisse au

dernier moment ? Ne peut-il se trouver un hérétique de ce genre sur cent mille, auquel Dieu fera miséricorde ? — Aussi croyonsnous, ici encore, probable l'opinion d'A Varceno qui dit (l. c), qu'on doit donner l'absolution conditionnelle à un moribond privé de sentiment, même si fuerit hœreticus publiais, schismaticus \ apostata a religione.

7. Par rapport aux infidèles, il est évident qu'on ne peut leur donner l'absolution. Peut-on les admettre au baptême, quand ils sont privés de sentiment ? Les auteurs admettent généralement la célèbre décision de saint Augustin (De adulter. conjug. ,1. 1,c. 28). Le saint Docteur enseigne que, si l'infidèle est catéchumène, on peut toujours le baptiser, fût-il concubinaire et de mauvaise vie ; s'il n'est pas catéchumène, on ne peut lui administrer le baptême, puisque, ignorant entièrement la foi, il ne peut la désirer.

Peut-on donner à tout moribond, privé de connaissance, après l'absolution sacramentelle, la sépulture ecclésiastique?

Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Quand peut-on donner l'absolution à un moribond privé de sentiment ? — 3. Quand peut-on lui donner la sépulture ecclésiastique ? — 4. Solution du cas.

1. Séjan, libre penseur, et Domitius, croyant, se battent en duel et se blessent à mort. On les transporte l'un et l'autre chez eux sans connaissance, et l'on appelle le curé Christophe, pour leur donner quelques secours spirituels. Christophe, présumant dans ce triste cas la conversion, leur donne à plusieurs reprises l'absolution et, après leur mort, permet de leur faire des funérailles religieuses.

1° Peut-on donner l'absolution à tout moribond privé de sentiment ?

2° Peut-on toujours admettre à la sépulture ecclésiastique les moribonds ainsi absous?

3° Que faut-il penser, en l'espèce, de la conduite de Christophe?