LXXI. — INDULTS POUR DISPENSES MATRIMONIALES

4. Nous avons dit que ce pouvoir est dévolu à l'évêque dans les cas de très urgente nécessité. Quels sont ces cas? — Pour ce qui concerne le mariage à contracter, Giovine n'en indique que deux : 1° quand en danger de mort, il faut légitimer les enfants ; 2° quand tout est prêt pour le mariage, et qu'on ne peut en différer la célébration sans danger de diffamation ou de scandale.

5. Par rapport au premier cas, le Saint Siège y a pourvu récemment en donnant aux évêques le pouvoir exprès de dispenser de tout empêchement dirimant, non seulement occulte, mais public, sauf deux exceptions seulement : l'affinité licite en ligne directe et l'ordre sacré de la prêtrise. Les sous-diacres, les diacres et les profès de vœux solennels peuvent aussi être dispensés à l'article de la mort ; mais, s'ils guérissent, l'évêque doit informer le Saint Office de la dispense accordée, et en attendant écarter, autant que possible, le scandale, soit en déterminant les dispensés à se rendre dans une autre localité où ils seraient inconnus, soit en leur enjoignant les exercices spirituels et autres pratiques de pénitence (Décrel du S. Office du 20 février 1888 ; Monti, ecd., t. V, part, n, p. 35 ; [Canoniste, 1888, p. 245]).

Les évêques peuvent communiquer de façon habituelle ces pouvoirs uniquement aux curés, ou économes-curés, à l'exclusion des vicaires et chapelains (1), et seulement pour le cas où le temps fait défaut de recourir à l'Ordinaire et qu'il y a péril à différer (S. C. du S. Office, 1er mars 1889, et 23 avril 1890 ; Monti, ecd., t. VI, part. i; p. 81, et part. n. p. 265 ; \Canoniste, 1889, p. 354 ; 1891, p. 301).

6. Quant au second cas, les évêques peuvent dispenser, quand" omnia parata sunt ; mais il faut pour cela, suivant l'enseignement commun des Docteurs, qu'il s'agisse d'un délit occulte et infamant, que l'on ne puisse, sans danger de diffamation ou de scandale, recourir au Pape ou à un délégué du Pape muni de pouvoirs, et, de plus, qu'il soit impossible de différer le mariage : « Ut omnibus excogitatis modis nulla aperiatur via evadendi occulti criminis suspicionem, et inde infamiam et scandalum orilurum si différât ur matrimonium » (Giovine, l. c, § 335, n. 4). Cet auteur enseigna'.

(1) Le Saint Office a aussi autorisé certains évêques à subdéléguer les auxiliaires des curés {Monit. eccl, t. X, part, n, p. 79 [25 mai 1898 ; Canoniste, 1898, p. 607]).

que, pour écarter le soupçon du délit occulte, on peut conseiller de' faire un vœu temporaire de chasteté, sans dire qu'il est temporaire. Mais ce moyen, imaginé d'abord par Sanchez et d'autres auteurs, n'est .pas sans danger, suivant la juste remarque de saint Liguori, /. c. car on peut tout aussi bien soupçonner la vérité. En outre, ajoute D'Annibale, l. c, not. 32, si le curé a connu l'empêchement non par les époux, mais par d'autres, à quoi servirait ce moyen?

7. Au reste, le Saint Siège a pourvu également à ce cas, en donnant dans la feuille de pouvoirs accoutumée pour les cas réservés, n. il. l'induit suivant : « Dispensandi super dicto occulto impedimento (primi, necnon primi et secundi, ac secundi tantum gradus seu impedimenti) affinitatis ex copula illicita etiam in matrimoniis contrahendis, quando tamen omnia parata sint ad nuptias, nec matrimonium, usquedum ab Apostolica Sede obtineri possit dispensatio, absque periculo gravis scandali differri queat ; remota occasione indi, et firma manente conditione quod copula habita cum matre mulieris hujus nativitatem non antecedit, injuncta in quolibet casu pcenitentia salutari ».

Suivant la juste observation de Zitelli (De disp. matr., part. II. p. 48). l^s évêques munis de cet induit exprès ne peuvent utiliser sur le même objet le pouvoir interprétatif ou quasi ordinaire : « Quasi ordinaria? potcstati locus non est, quando babetur express^ delegata ». Par conséquent, les évêques qui ont reçu cette feuille de pouvoirs, doivent s'y conformer en tout, puisqu'ils ne peuvent se prévaloir du pouvoir dont nous avons parlé. Ils doivent donc observer les conditions suivantes, dont l'inobservation rendrait la dispense nulle :

a) L'induit n'est valable que pour les seuls cas d'empêchement provenant d'affinité illicite au premier, au premier et second, et au second degré.

b) Et s'il s'agit de faute commise avec la mère de l'épouse, il faut que les relations aient eu lieu après la naissance de celle-ci ; et cela pour éloigner le danger de l'empêchement, entre les époux, de la parenté au premier degré, dont le Pape lui-même ne peut dispenser.

c) Que l'empêchement soit occulte. On a demandé à la S. Pénitenceri^ : « Xum in facultate a S. Pœnitentiaria Episcopis concessa super impedimentis matrimonii occultis comprehendatur facultas dispensandi super impedimentum materialiter publicum sed for-