XCI. — MESSES OU FONDATION PERPÉTUELLE

8. On peut donc tenir pour certain que les indulgences ne seraient applicables aux vivants que si le Pape l'accordait, concession qu'il n'a pas faite jusqu'ici, et qui n'est pas opportune. La raison en est qu'il y a une grande différence entre la satisfaction et l'indulgence : la première est chose personnelle et relève de la justice, la seconde est chose étrangère et relève de la faveur. La satisfaction résulte des œuvres personnelles; l'indulgence vient du trésor de l'Eglise; la première est à la disposition de qui l'accomplit, la seconde à la disposition du Souverain Pontife. Quand donc celui-ci accorde l'indulgence à quiconque accomplit telle œuvre prescrite, celui-là seul peut la gagner qui accomplit l'œuvre, et non d'autres. Que si la concession autorisait l'application aux vivants comme elle l'autorise pour les âmes du purgatoire, alors seulement elle pourrait leur être appliquée.

9. Deuxième question. — Ayant donc à prendre parti dans la discussion entre Publius et Horace, nous devons donner raison à ce dernier, qui dénie la possibilité d'appliquer les indulgences aux vivants, sauf une concession expresse du Pape ; nous devons donner tort au premier, qui soutient l'avis opposé, parce que le droit ne contient aucune disposition contraire. Si le droit est muei sur ce point, les docteurs ont un enseignement très ferme^appuyé sur les principes du droit.

CONSULATION XCI

Les âmes du purgatoire sont-elles plus efficacement soulagées par un grand nombre de messes célébrées aussitôt que par une fondation perpétuelle: et par les messes chantées p'.us que par les messes basses?

Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Il vaut mieux célébrer aussitôt de nombreuses messes. — 3. Ce qui se prouve par l'autorité de la S. C du Concile. — 4. Mérite spécial des fondations perpétuelles. — 5. Les messes basses ont la même valeur intrinsèque que les messes chantées. — 6. Celles-ci ont cependant un mérite spécial.

1. Flaccus veut disposer d'une somme considérable pour faire célébrer des messes en sa faveur. C'est pourquoi il demande :

1° Vaut-il mieux que cette somme soit consacrée à faire dire des

messes aussitôt après sa mort, ou qu'elle serve à fonder à perpétuité quelques messes ?

2° Vaut-il mieux ordonner des messes chantées ou des messes basses, en plus grand nombre ?

2. Première question. — Voici la réponse que donne à cette question Pallottini, appuyé sur l'autorité de plusieurs théologiens et de la S. C. du Concile (v. Missa, § n, n. 1) : « Utilior est animse fundatoris prœsens missarum celebratio, quam perpétuée cappellani» erectio, vel ejus fundi ampliatio ex fructibus destinatis ed earum celebrationem. Pasqualig. de miss, defunct., qu. 291, n. 1 ; S. C. Conc. in nullius S. Benigni, Commutationis voluntatis, 16 jun. 1791, § Quse; in Novarien. Reductionis, 19 jan. 1793, § Utilior ; in Firmano,, Commutationis voluntatis, 29 febr. 1793, § Aliter ; in Januen., Cappellanise, 16 mart. 1793, § Agitur ».

Il y a donc plus d'avantage pour l'âme des défunts dans la célébration immédiate de nombreuses messes, que dans la fondation d'un petitnombre, même à perpétuité. La raison en est que la célébration immédiate de nombreuses messes est, ce semble, un moyen plus assuré de soulagement dés peines du purgatoire.

3. C'est pourquoilaS.C.du Concile, dans la cause Fiorentina, Missarum, 5 mars 1712 (ap. Pallottini, l. c., n. 2), interrogée si l'on pouvait permettre de transformer en une fondation perpétuelle un grand nombre de messes manuelles, offertes à un sanctuaire de la sainte Vierge et qu'on ne pouvait y célébrer, répondit : « Negative, et archiepiscopi curet celebrari quam citius in ecclesia S. Mariœ de Impruneta missas in possibili numero, ac ceteras in ecclesiis sibi benevisis, et in futurum apponatur tabella (1), juxta modum ».

(1) Au sujet de cette tabella ou affiche, que l'on doit placer dans toute église où les fidèles offrent plus d'honoraires de messes qu'on ne peut en célébrer, voici la méthode prescrite par la S. G. du Concile, le 8 mars 1659, conformément aux décrets d'Urbain VIII (ap. Pallottini, Z.c.,n.4):«SacraCongr.,etc.censuit missas pro quibus usque in hanc diem receptœ fuerunt eleemosynœ, esse quantocitius in eadem ecclesia, juxta oblatorum intentiones, celebrandas; in posterum vero novas eleemosynas nullatenus recipi debere, nisi prsevia expressa monitione, per sacristam vel alium ipsis eleemo'synis recipiendis praepositum facienda offerentibus, non posse tam magnum numerum missarum in eadem ecclesia seu altari confestim celebrari, sed quod vel tractu temporis ibidem, cum commode fieri pote-