XCI. — MESSES OU FONDATION PERPÉTUELLE

4. Ii faut cependant considérer que la fondation perpétuelle a aussi son mérite spécial, non seulement en raison des messes célébrées, mais aussi en raison de la subvention stable qu'elle assure au prêtre, ce qui, d'après saint Thomas, est à la fois un acte de charité et de religion. D'ailleurs, en ce qui concerne le purgatoire, tout est applicable par manière de suffrage, c'est-à-dire, d'un désir et d'une prière pour que Dieu agrée nos œuvres satisfactoires et les applique aux âmes des défunts. A Dieu seul il appartient d'apprécier et les œuvres elles-mêmes, et l'intention qui les a provoquées, et les dispositions de chaque âme, enfin d'en appliquer la satisfaction dans la mesure qu'il lui plaît. Si nous conseillons la célébration de nombreuses messes aussitôt après la mort, avec un honoraire assez élevé pour que la célébration n'en soit pas différée et qu'on ait aussi le mérite de l'aumône faite au ministre, nous conseillons aussi, quand on le peut, la fondation de messes perpétuelles, surtout en faveur des clercs pauvres, parce que nous estimons que l'aide qu'on leur donne ainsi est une des œuvres les plus utiles à l'Eglise et aux âmes, et par suite très méritoire aux yeux de Dieu et très utile aux défunts (cf. Monit. eccL, t. VIII, part, n, p. 270).

5. Deuxième question. — Vaut-il mieux prescrire la célébration de messes chantées, ou est-il préférable d'assurer un plus grand nombre de messes basses ? — Voici à ce sujet l'enseignement des canonistes et de la S. C. du Concile (Pallottini, l. c, n. 9) : « Verum sive missa) solemniter et cum cantu, sive lectae celebrentur, idemsemper suffragium obvenire animabus fidelium docet cum canonistis S. Congregatio ; quia videlicet sacrificia prosunt defunctis per modum solutionis debiti ex sententia Divi Thomœ, in 4, dist. 45, qu. 2, a. 4, ad 1; S. G. C. in Albanen., Capellaniœ, 12 mart. 1774, § In. Item in Ferrarien, Anniversariorum, 31 jan. 1835, § Quo I.

Ainsi, les messes chantées ou basses, sont du même secours pour les âmes des défunts, parce que c'est le même sacrifice offert dans

rit, vel in alia ecclesia celebrabuntur. Id vero ut facilius innotescat, loco ubi eleemosynœ prò missis offeruntur, affigendam esse tabellam, in qua prœnarrata admonitio dilucide scripta sit, adeo ut sacrista, vel prsefatus praepositus eleemosynis colligendis, aut offerentes, ut supra, expresse admoneat. vel tabellam indicet. Quod si nihilominus Ghristifideles eleemosynas elargiri voluerint, posse eas recipi, et missarum celebrationi ad formam antedietas monitionis et diligenter et quam primum fieri possit satisfaciendum ».

les deux cas. Aussi Pallottini continue-t il en disant : « Quapropter S. Congregatio per modum regulœ definivit, quando aliquod legatura est complexivum missse cum cantu et missarum lectarum, tum omnes legati reditus, si non sufficiant prò utoque onere, erogandos esse in tot missarum lectarum celebrationem, deleto onere missse cum cantu, S. C. C. in Romana, 4 aug. 1615 ».

6. Il faut toutefois considérer que la messe chantée, par comparaison avec une messe basse, a aussi son mérite spécial, à savoir d'ajouter aux prières du prêtre celles du clergé, de donner plus d'éclat à la liturgie du saint sacrifice, de contribuer à l'entretien des prêtres assistants ; toutes choses qui ne sont pas inutiles pour les défunts. Lors donc qu'il s'agit de messes déjà fondées, et que les revenus sont insuffisants, on obtiendra aisément que toutes les messes soient dites sans chant. Mais s'il s'agit de fondations à faire, il n'est pas mauvais, il est même souhaitable qu'on en fonde quelques-unes chantées, en même temps qu'un plus grand nombre sans chant ; hœc facere, et Ma non omittere.

CONSULTATION XCII Quel temps a-t-on pour célébrer un grand nombre de messes ?

Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. On doit célébrer les messes dans un bref délai. — 3. Que faut-il entendre par là, — 4. en ce qui concerne les messes pour les vivants ; — 5. et les messes pour les défunts ? — 6. Que penser du cas où on demanderait la célébration d'un grand nombre de messes ? — 7. Solution du cas.

1. Ferdinand laisse par testament ses biens à son neveu Fabrice, en lui imposant la charge de faire célébrer le plus tôt possible après sa mort, 200 messes. Ferdinand mort, Fabrice va trouver son curé Corneille et lui dit: Célébrez 200 messes pour l'âme de mon oncle. Corneille décide de les dire toutes lui-même, tout en prévoyant que la célébration ne sera achevée qu'après 7 ou 8 mois.

1° Corneille peut-il avoir la conscience tranquille ?

2° Sinon, que doit-il faire ?

2. Première et deuxième questions. — Le prêtre auquel on confie des messes à célébrer, doit y satisfaire à bref délai, à moins que le