XCVIII. — MANIFESTATION DU NOM DU COMPLICE
prudentiam, tum procurando complicis correctionis aliorumque honorum colligendorum specioso prœtextu, colorare, tum emendicatis quibusdam Doctorum opinionibus defendere non dubitarunt : cum revera opiniones hujusmodi falsas et erroneas sequendo, vel veras et sanas male applicando, perniciem tam suis, quam pœnitentium animabus consciscerent, ac sese prœterea plurium gravium damnorum, quœ inde facile consecutura fore prsevidere debuerant, reos coram Deo... constituèrent. Et vero jam sequuta fuisse multa ejusmodi damna infelici experientia compertum est, nec fieri potuit quin ea de causa obloquutiones et scandala et non ministrorum tantum, sed sacri etiam ipsius ministerii odium et animorum ingens conturbatio in populo fideli orta sint ».
Il poursuit : « Notum vobis esse volumus, memoratam superius praxim penitus reprobandam esse, eamdemque a Nobis, per prsesentes nostras in forma Brevis litteras, reprobari atque damnari, tamquam scandalosam ac perniciosam, tam famœ aliorum quam ipsi etiam sacramento injuriosam, tendentemque ad sacrosancti sigilli sacramentalis violationem, atque ab ejusdem Pœnitentiae sacramenti tantopere profìcuo et necessario usu fidèles abalienantem ».
Le Pape condamne donc la pratique abusive des confesseurs qui, d'une manière générale, demandent à leurs pénitents le nom de leurs complices, et se servent pour cela, non seulement d'exhortations, mais de la menace du refus d'absolution, sous le prétexte decorriger ces complices, et d'en retirer d'autres résultats avantageux. Ces confesseurs sont trompés par de fausses opinions de certains théologiens, ou ils appliquent mal des opinions d'ailleurs fondées et sérieuses ; par leur manière de faire ils provoquent non seulement des scandales et des murmures contre les ministres sacrés, mais l'aversion de leur ministère, et de graves troubles pour le peuple fidèle.
4. La seconde Constitution, Ubi primum, confirme les dispositions de la première et les sanctionne par des peines. Ces peines sont les suivantes :
1° L'excommunication ipso facto incurrenda, réservée au Saint Siège, frappant quiconque « ausus in posterum fuerit docere licitam esse hujusmodi praxim, prout ea relato nostro Brevi exponitur ac reprobatur, vel scribere aut loqui prœsumpserit ad ejusdem damnati praxis defensionem ; vel ea quae in dicto Brevi contra eanu
dem praxim decreta sunt, impugnare, aut in alienos sensus temere detorquere seu interpretari ». Cette censure a été maintenue par la Constitution Apostolica? Sedis parmi les excommunications simplement réservées au Pape ; elle est donc encore en vigueur.
2° La suspense du pouvoir d'entendre les confessions, mais ferendo sententiae, contre les confesseurs qui « conformiter ad prœdictam reprobatam praxim, pœnitentes qui peccatum, seu crimen aliquod, cujus socium aut socios habuerint, ipsis in tribunali pœnitentise confiteantur, interrogare prsesumant de nomine socii, seu complicis, loco habitationis, vel aliis hujusmodi adjunctis, sive circumstantiis, expressionem magisque individuami ejusdem complicis manifestationem concernentibus ; eidem pœnitenti, si manifestare renuerit, sacramentalem absolutionem denegando ». — Cette censure, étant ferendas sententiae, n'a pas été abolie par la Constitution Apostolica Sedis, qui concerne exclusivement les censures latae sententiae.
3° Et comme cette cause était dévolue, par la Constitution Ubi primum, au tribunal du Saint Office, on impose à tous l'obligation de dénoncer à ce tribunal dans le délai habituel (infra mensem), et sous les peines accoutumées (l'excommunication réservée au Souverain Pontife, aux Inquisiteurs et aux Ordinaires) les personnes suivantes :
a) « Docentes licitam esse praxim... jam reprobatam, vel in ejusdem praxis defensionem scribentes aut loquentes, vel ejusdem reprobationem in memorato... Brevi impugnantes, aut perverse interprétantes ».
b) « Confessarios... de nomine complicis interrogantes, eidemque pœnitenti, nisi illud sibi manifestet, absolutionem denegantes ; dummodo tamen hujusmodi interrogandi ac denegandi actus talibus circumstantiis conjunctus sit, ac convestitus, quœ sic agentem confessarium de adhaesione ad preedictam reprobatam praxim, tamquam ad licitam, vel alio quovis modo de prava credulitate suspectam reddant ». — On n'impose pas l'obligation de dénoncer tout confesseur qui demande le nom du complice, mais seulement ceux qui 1° refusent l'absolution si on ne le révèle pas ; 2° agissent ainsi dans des circonstances de nature à les faire suspecter ou d'adhérer à cette pratique condamnée, comme si elle était licite ; ou de toute autre croyance réprouvée. Le seul fait de demander le nom du complice, même en refusant l'absolution, n'oblige pas à dénoncer ni à déférer l'affaire au Saint Office. Dans ce cas, l'évê-
