C. — DU BINAGE

nia?, de qua agitur, elargiendœ, ceu demonstrant quamplurima passim exempla, quae afferri possent. S. C. vero in suis resolutionibus, sive in responsionibus ad relationes super statu ecclesiarum, solemne habet absolutam benedietinœ constitutionis observantiam prsecipere et urgere ». Ce n'est donc pas parce que les évêques en auraient besoin, qu'ils recourent au Saint Siège, mais pour avoir une plus grande certitude sur l'appréciation de la véritable nécessité. Le Saint Siège, de son' côté, n'accorde guère plus que ce que permet la Constitution de Benoît XIV, c'est-à-dire ce que les évêques ont le droit de faire ; parfois même il restreint ce pouvoir, dans la crainte fondée qu'on en dépasse les limites ou qu'on l'entende mal.

12. Ainsi, dans les limites assignées par la Constitution Declarasli, et que nous avons indiquées, chaque évêque peut agir de son chef en toute sécurité. Il devra cependant recourir au Saint Siège quand il s'agira de cas différents ou analogues. Ainsi, à l'évêque de Nevèrs, qui demandait certains pouvoirs pour le binage dans de nombreuses paroisses, la S. C. du Concile répondit : « Ut quatenus non verificentur conditiones in benedictina Constitutione, sed tantum œquipollentes, pro facultate recurrat » (Monît. eccl, t. V, part, il, p. 31). Il faudra, par exemple, l'autorisation Apostolique pour qu'un prêtre puisse célébrer plus de deux messes, ou biner aux jours de fêtes supprimées, ou pour donner une seconde messe à un grand personnage ou à une communauté religieuse, ou encore si l'on veut percevoir un honoraire pour la seconde messe, ce qui est sévèrement défendu, etc. Dans ces cas et autres semblables, non prévus par la Constitution Declorasti, l'autorisation pontificale est nécessaire.

13. Deuxième question. — La solution de notre cas est désormais facile. L'évêque Théodule n'a pas excédé son pouvoir en permettant au curé Saprice de biner ; il s'agit en effet d'une bourgade de deux mille âmes, où une seule messe ne peut suffire, et où le curé est seul en mesure de célébrer régulièrement. Un autre prêtre, presque toujours malade et dans l'impossibilité de célébrer, est comme s'il n'existait pas. Toutefois l'évêque fait bien de ne permettre le binage qu'aux jours de précepte où le prêtre malade ne pourra pas célébrer, et s'il n'y a pas dans le voisinage de prêtre qui puisse le remplacer.

CONSULTATION CI

L'évêque peut-il permettre le binage, de sa propre autorité, quand il y a plusieurs prêtres dans la localité ?

Sommaire. — 1. Proposition du cas. — 2. Benoît XIV permet de biner quand il n'y a pas d'autres prêtres qui puissent célébrer. — 3. Pour quelle raison. — 4. Quand les autres prêtres sont légitimement empêchés. ' — 5. L'évêque doit assurer un honoraire au prêtre qui peut célébrer. — 6. L'évêque peut parfois obliger un prêtre à célébrer les jours de fête, bien qu'il ait déjà d'autres obligations. — 7. Quand ne le peut-il pas ? — 8 ^Décret de la S. C. du Concile. — 9. Conclusion. — 10. Solution du cas.]

1. Dans la ville de B. se trouvent six prêtres ; il y a deux villages de plusieurs centaines d'habitants qui n'ont pas de messe les jours de fête, pa ce que les prêtres sont tous occupés dans les églises de la ville. Pour permettre aux habitants de ces villages de satisfaire au précepte, l'évêque, s' appuyant sur le Bref Declarasti nobis de Benoît XIV, permet à deux prêtres d'aller biner dans les églises de ces deux villages.

On demande :

1° L'évêque peut-il, de sa propre autorité, permettre le binage quand il y a plusieurs prêtres dans la localité ? 2° Que penser de l'évêque de B. ?

2. Première question. — Dans la consultation précédente, nous avons vu que, d'après le bref de Benoit XIV, l'évêque n'a le pouvoir de permettre le binage que dans les trois cas suivants :

1° Quand un curé administre canoniquement deux paroisses distinctes et séparées ;

2° Quand un curé administre une paroisse composée de deux groupes assez éloignés pour que l'un ne puisse se rendre à l'église de l'autre ;

3° Quand toute la population d'ime paroisse ne peut satisfaire au précepte avec une seule messe.

Mais à la condition que, dans ces trois cas, il ne soit pas possible d'avoir un prêtre qui puisse célébrer une seconde messe.

C'est cette dernière condition qu'il faut examiner ici de plus près; est-il nécessaire qu'il n'y ait dans la localité aucun autre prêtre que