XV. — ACQUÉREURS DE BIENS A L' ARTICLE DE LA MORT

2° Que faut-il imposer aux moribonds acquéreurs de biens d'église ?

3° Que faut-il penser de la conduite de Flaminius?

2. Première question. — Tout prêtre, même non approuvé pour les confessions, même hérétique ou excommunié (en l'absence d'un confesseur légitimement approuvé), peut absoudre validement et directement, à l'article de la mort, de tous les péchés, même réservés ou frappés de censure (Conc. Trid., sess XIV, c. 7 ; Rit. Rom., de Pœnit. ; s. Liguor.). L'absolution clés péchés réservés sans censure, et celle des censures non réservées peut en bien des cas ne comporter l'imposition aux pénitents d'aucune obligation extraordinaire, sauf celle de satisfaire aux parties lésées (s. Liguor., tr. VIT, n. 91). Que si le moribond est sous le coup de censures réservées, il doit, d'après le chap. Eos qui, de sent, excomm. in 6°, une fois revenu à la santé, se présenter à qui a infligé la censure ou à qui peut en absoudre, non pour obtenir une nouvelle absolution, la première étant valide, mais pour en recevoir de salutaires avis, et pour que le supérieur soit ainsi informé de l'absolution reçue (Scavini, 1. I, n. 829). Le même chapitre porte la peine de réincidence dans la même censure si on ne remplit pas cette obligation, que l'on peut accomplir ou personnellement, ou par procureur, ou même par lettre. Alors le confesseur doit exiger la promesse d'obéir à cette prescription de la loi ; et s'il s'agit de délits déférés au for extérieur, les théologiens sont d'avis que la promesse doit être faite sous serment (Liguor.. I. c.,.n. 92 ; Scavini, l. c).

3. Les théologiens se demandent à ce propos si l'on doit imposer cette obligation à tous ceux qui sont frappés de censures réservées, ou à certains seulement. La difficulté vient de ce que le Concile de Trente, postérieur au chapitre cité des Décrétales, déclare formellement qu'à l'article de la mort, toute réserve cesse, sans mentionner l'obligation de recourir après guérison (l. c.) ; quant au Rituel romain, il parle de cette obligation, mais sans l'imposer absolument. En voici les paroles : « Si vero quis confiteatur, in periculo mortis constitutus, absolvendus est ab omnibus peccatis et censuris quantumvis reservatis (cessât enim tune omnis reservatio) ; sed prius, si potest, cui débet satisfaciat ; ac si periculuin evaserit, et aliqua ratione Superiori, a quo alias esset absolvendus, se sis) ■ teneatur cum primum poterit, corani eo se sistat, quidquid débet

pra?stiturus ». — Ceci posé, certains sont d'avis qu'on doit limiter • •ette obligation uniquement à la percussion des clercs et autres cas expressément prévus par le législateur. D'autres, au contraire, veulent l'étendre à tous les cas de censures réservées ; car le Concile de Trente n'a voulu parler que de la réserve de l'absolution et non de l'obligation à imposer aux pénitents ; d'autre part,, si le Rituel n'exige pas absolument cette obligation, c'est parce qu'il traite non seulement des censures, mais de tous les péchés et censures, même réservés, de omnibus peccatis et censuris. quantumvis reservatis.

11 nous semble que cette question, chaudement discutée par les théologiens récents (V. Gury- Ballerini, t. II, n. 576, edit. IV; Vindicise Alplwnsianse, P. Y. q. 17, p. 566 ; Scavini, 1. I. n. 829, édit. XII), a reçu sa solution par la constitution Apostolica Sedis, en ce qui concerne les censures réservées au Pape. Après avoir énuméré les excommunications spécialement réservées au Saint Siège, la constitution ajoute : « Alsolvere autem praesumentes sine debita facultate, etiam quovis prœtextu, excommunicationis vinculo Romano Pontifici reservata? innodatos se sciant, dummodo non agatur de mortis articulo, in quo tamen firma sit quoad absolutos obligatio standi mandatis Ecclesia?, si convaluerint ».

De ce document il résulte :

1° Que tous ceux qui reçoivent in articulo mortis l'absolution d'une censure quelconque spécialement réservée au Souverain Pontife sont dans l'obligation d'obéir aux ordres de l'Église.

2° Que l'ordre de l'Église, dans l'espèce, est précisément celui que prescrit le chapitre cité des Décrétales, à savoir de se présenter au supérieur, si convaluerint (S. Off., 19 août 1891 ; Monit. eccl., t. VII, part, i, p. 266 [Canoniste, 1892, p. 235]).

3° Que cette obligation n'étant pas mentionnée après rénumération des autres censures, il faut en conclure que pour celles-ci elle a disparu.

4° Par conséquent, cette obligation n'existe pas pour les moribonds, sous le coup de censures réservées à l'évêque ou simplement réservées au Saint Siège, et on ne doit pas la leur imposer (V. In ronst. Apost. Sedis qusestiones et f adorimi species cleri Patavini, part. I, p. 111).

La conclusion esl donc que l'on doit toujours imposer aux censurés, à l'article de la mort, l'obligation de satisfaire, s'il est possible, les parties lésées ; ceci étant de droit naturel : quant à l'obligation de se présenter au supérieur, si convaluerint, elle n'atteint au jour-