XVII. — LECTURE DES JOURNAUX HOSTILES A L'ÉGLISE

encore le cas est tout autre. Il ne s'agit pas de l'excommunication contre les lecteurs, mais de la révision ecclésiastique, ce qui est bien différent. L'obligation de la révision est à entendre rigoureusement, puisqu'on l'impose pour écarter le danger ; l'excommunication doit s'interpréter bénignement, car c'est une matière très grave et odieuse (V. a Varceno, tr. VIII, a. 4 ; et Scavini, 1. II, n. 830, note).

h) Dans les Decreta de libris prohibais nec in indice nominatim expressis, § 1, intitulé : Libri ab hœreticis scripti vel editi, on énumère : « Carmina, orationes, imagines, confessiones, articuli sive formuke fidei » ; au § 11, intitulé : Libri certorum argumentorum prohibai, on mentionne : « Libelli, epistola^, ordinationes, arresta, decreta, litterœ, etc.». Par conséquent, dans le sens adopté parle Saint Siège, le nom délivres comprend aussi les écrits de petite dimension. — Réponse : La conclusion est inadmissible. Personne ne soutiendra que des images, des arrêts, des discours et autres choses semblables soient des livres. Que si ces publications sont mentionnées ici sous le paragraphe qui traite des livres, c'est uniquement pour indiquer que l'Eglise entendait les comprendre dans la prohibition qu'elle faisait des livres. C'est une exception, qui est spécialement notée. Mais la censure est tout autre chose. La constitution Apostolica? Sedis, qui est le code pénal aujourd'hui en vigueur, en parlant de l'excommunication encourue pour les mauvaises lectures, ne mentionne que les livres, libri ; par conséquent aucune autre publication qui ne mérite pas strictement le nom de livre, ne sera interdite sous ritte peine.

i) S'il faut en croire des publications autorisées (par exemple la Voce della Verità), le Souverain Pontife Pie IX, dans une allocution privée, du 1er novembre 1874, parla des journaux irréligieux, et notamment de la Capitale, publiée à Rome ; il dit alors ces paroles : « D'autres fois déjà nous avons interdit ces journaux, et en cette occasion nous les interdisons tous de nouveau ; ou, pour mieux dire, nous confirmons les prohibitions antérieures avec les censures qui s'y rapportent ». Voilà donc une déclaration officielle de la censure pour la lecture des journaux. — Réponse : Le Saint Père n'a pas dit que le journal la Capitale était interdit sous peine de censure ; mais seulement qu'il était interdit ; le Pape ajoutait qu'il entendait confirmer la prohibition de tous les périodiques mauvais ainsi que les censures qui s'y rapportaient. Que parmi les périodiques entachés d'hérésie certains soient interdits sous peine de censure, nous l'admettons aussi : ce sont, comme nous l'avons vu, ceux qui sont des-

tinés à être réunis en volume. D'ailleurs, ce qui montre bien que Pie IX n'avait pas entendu interdire le journal la Capitale sous peine de censure, c'est que dans sa lettre de juillet 1871 au Cardinal Vicaire, il lui ordonnait de défendre en son nom la lecture de certains journaux impies publiés à Rome ; mais il n'y mentionne que le péché grave commis par les violateurs de la défense, sans dire un mot de la censure : « Atque hsec inhibitio ita denuncietur ut cognoscant, qui violant, violationem hanc non veniale, sed grave esse peccatum ».

Il est donc suffisamment démontré que, sauf les périodiques destinés à former des volumes, les autres journaux, bien que prohibés par le droit naturel ou le droit ecclésiastique, ne le sont pas sous peine de censure.

7- Voilà déjà plusieurs années que nous écrivions ces pages dans le Monitore, pour défendre notre opinion. Mais depuis lors le Saint Siège a sanctionné celle-ci de son autorité souveraine pai' les déclarations suivantes. On demandait : « An scienter legentes ephemerides propugnantes hœresim incurrant excommunicationem articuli secundi constitutionis Apostolica Sedis Summo Pontifici speciali modo reservatam ?» La S. C. du Saint Office a répondu le 21 avril 1880 : « Negative » (V. Monit. eccl., t. V. part, n, p. 8 ; [Canoniste, 1888, p. 153]). Et à cette autre question :« Utrum scienter legentes publicationesperiodicas in fasciculos ligatas. habentes auctorem hsereticum et hœresim propugnantes, excommunicationem incurrant, de qua Bulla Apostolicœ Sedis? » La même S. Congrégation a répondu, le 13 janvier 1892 : «Affirmative » (Monit. eccl., t. VIII, part, i, p. 626 ; [Canoniste, 1892, p. 234]). Il est donc aujourd'hui certain que la lecture des feuilles volantes, non destinées i\ former des volumes, quoiqu'elles soient impies et hérétiques, ne fait pas encourir la censure ; celle-ci est encourue seulement quand on lit ou qu'on garde les périodiques réunis en fascicules, et qui défendent l'hérésie.

8. Voilà pour la lecture des périodiques. En ce qui concerne l'appui qu'on leur donne en s'y abonnant, disons que la constitution - 1 postolicœ Sedis punit de l'excommunication spécialement réservée au Pape les apostats et les hérétiques, etdeplus,«eorumreceptc.i<< fautores, ac generaliter quoslibet illorum defensores ». Or, s'abonner à un journal d'hérétiques ou d'apostats (libres-penseurs) des-